SAN BORONDÓN. LA ISLA QUE VIENE Y VA...

Perpetrado por Oskarele

La octava isla canaria. Aparece y desaparece según los testimonios de muchos viajeros de la antigüedad… y de no hace demasiado tiempo… un ejemplo:  En 1953, el diario ABC titulaba: “Ha sido vista otra vez la misteriosa “Isla Sirena”, al noroeste de la de Hierro”, y en 1958, en el mismo diario: “La Isla errante de San Borondón ha sido fotografiada por primera vez”… Se trata de una de las leyendas más bonicas y perturbadoras de esas islas fascinantes. Y no es demasiado conocida, así que vamos a hablar un poquito de ella.

Antes de nada, decir que las islas canarias son siete: El Hierro, La Gomera, La Palma y Tenerife, que forman la provincia de Santa Cruz de Tenerife y Fuerteventura, Gran Canaria y Lanzarote, que componen la provincia de Las Palmas. Aparte hay unas cuentas islillas más.

Pues bien, una antigua leyenda dice que más allá de El Hierro, la isla más al oeste, existía una isla fantasma que aparecía y desaparecía en determinadas circunstancias atmosféricas. Pero no solo eso, además se trata de una isla viajera, pues no siempre aparecía, supuestamente, en las mismas coordenadas.

Por otro lado tenemos a un monje irlandés, el legendario San Brandán de Clonfert (con diferentes nombres, como San Barandán, San Brendan y el nombre canario, San Borondón).

Este señor, supuestamente, vivió en el siglo VI (484-578) y fundó un monasterio en Clonfert. Pero lo interesante es que emprendió, según cuenta la leyenda, un viaje en busca del Paraíso. Este supuesto viaje fue escrito y difundido durante la edad media con el título de “Navigatio Sancti Brendani” o “Vita Sancti Brendani”.

De acuerdo con la citada obra Brandán partió el 22 de marzo del 516 con otros catorce monjes, a los que se suman tres advenedizos, en un barco para buscar el Paraíso terrenal. La leyenda dice que un dio otro monje, San Barinto, le habló de la existencia de este paraíso en la Tierra que el mismo había visitado. En otras versiones esta inspiración le viene en un sueño.

Tras un largo y complicado viaje (estuvieron siete años navegando) acabó en un mar lleno de islas llegando a la que llama La Isla de las Delicias. Entre estas islas denomina algunas como Isla de los Carneros, de los Pájaros y una Isla del Infierno (con lavas y ciclopes).

La identidad de estas islas ha sido objeto de controversias: unos dicen que era Terranova (lo que le convertiría en el primer europeo en llegar a América), otros que era Islandia, Islas del Caribe, las Feroe y, sobre todo, las Canarias.

La leyenda cuenta que los monjes celebraron una cena para celebrar la pascua de resurrección en una isla que resultó ser una ballena… Se dirigieron precipitadamente hasta su barco y se alejaron precipitadamente de ella. Se trataba, en realidad, de la ballena gigante Jasconius.
Y ahí nació la leyenda de la isla errante en las aguas del Océano Atlántico.

Por fin, tras volverse a encontrar con Jasconius encuentran la isla del Paraíso, de la que el relato no hace ninguna descripción y regresaron a Irlanda, lugar donde Brandán murió poco después de su llegada.

Obviamente, esta historia no está confirmada por ninguna fuente alternativa.

Parece ser que este tan Brandán si fue un misionero navegante que se dedicó a evangelizar por el atlántico norte. Se sabe, incluso que visitó la isla de Iona (occidente de Escocia) y llegó con sus exploraciones hasta las islas Feroes.

Los intentos de localizar la ubicación de las islas visitadas por Brandán comenzaron ya en el siglo XII con Honorio de Autun, quien hablaba de una isla situada en el océano Atlántico llamada Perdida, a la que habría llegado Brandán, pero que si se la buscaba no se encontraba.

Pues bien, en las Canarias aun persiste la leyenda popular de que una isla aparece y desaparece desde hace siglos más allá de El Hierro y cuyo nombre es San Borondón, clara referencia al monje irlandés. Existen numerosos relatos, desde hace siglos, que hablan de muchos testigos que la han visto, muchos de los cuales luego han desaparecido.

El Tratado de Alcaçovas-Toledo de finales del siglo XV, en el que castellanos y portugueses se repartieron el dominio del Atlántico, especificaba claramente que la isla de San Borondón, aún por ganar, pertenecía al archipiélago canario.

La leyenda llegó a adquirir tal fuerza en Canarias que durante los siglos XVI, XVII y XVIII se organizaron expediciones de exploración para descubrirla y conquistarla. Destacan las de Fernando de Troya y Fernando Alvarez en 1526, siendo la ultima, que se sepa, la ordenada por el capitán General de Canarias, Juan de Mur y Aguirre, en 1721.

Incluso Leonardo Torriani, ingeniero encargado por Felipe II para fortificar las Islas Canarias a finales del siglo XVI, describe sus dimensiones y localización y aporta como prueba de su existencia las arribadas fortuitas de algunos marinos a lo largo del siglo XVI… según este se localizaría al oeste del Archipiélago, a 550 km en dirección oeste-noroeste de El Hierro y a 220 km en dirección oeste-sudoeste de La Palma, aunque según otros “testigos” que dicen haberla visto, se sitúa directamente entre las islas de La Palma, La Gomera y El Hierro.

Lo curioso es que la Isla de San Borondón aparece identificada en muchos mapas antiguos.

Estos son algunos: el Toscanelli, de 1476, el  Planisferio de Hereford, de Richard de Haldinghan (finales del siglo XIII), Planisferio alemán de Ebstorf , con la inscripción "Isla Perdida. San Brandán la descubrió pero nadie la ha encontrado desde entonces" (finales del siglo XIII), Mapamundi de Fra Mauro (1457) o el propio mapa de Torriani, de 1590 o el de Guillermo Delisle, que mostramos aquí abajo, de 1707.

Lamentablemente, parece ser que la leyenda no es cierta. No hay ninguna isla que aparezca y desaparezca. Curiosamente, como hemos dicho al principio, hay gente que asegura haberla visto o, incluso, como pretendió el ABC el 10 de agosto de 1958 fotografiarla.

Actualmente se le considera una ilusión óptica y un efecto de refracción de la luz. Se trataría de un reflejo de la Isla de la Palma con las naturales deformaciones que sufren los objetos al ser reflejados en ciertas condiciones atmosféricas.

Mas info y fuentes por aquí: http://es.wikipedia.org/wiki/Isla_de_San_Borond%C3%B3n, aquí: http://es.wikipedia.org/wiki/Isla_de_San_Brand%C3%A1n, aquí: http://es.wikipedia.org/wiki/Brand%C3%A1n, aquí: http://www.abc.es/20110320/comunidad-canarias/abcp-larga-vida-borondon-20110320.html y aquí: http://www.rinconesdelatlantico.com/num3/17_san_borondon.html

EL PAPA CLEMENTE, TROYA, LA VIRGEN DEL CARMEN Y SAN FRANCISCO FRANCO

Perpetrado por Oskarele

En 1978, un antiguo administrativo homosexual, que se había quedado ciego después de un accidente de tráfico, se autonombró Papa de la Iglesia Católica en una pedanía de Utrera, Sevilla, llamada El Palmar de Troya. Poco después nombró santos a Franco, Colón, Primo de Rivera y excomulgó al Vaticano al completo y a todos los comunistas y masones del mundo…

Esto, aunque parezca mentira, es cierto, y durante años congregó a su alrededor a los más florido y casposo de la aristocracia ultraderechista y fundamentalista de la Andalucía de la época.  Vamos a ver como fue la surrealista historia de este señor y de su secta de fanáticos, una autentica demencia, absolutamente grotesca e irrisoria, pero sumamente curiosa.

Todo empezó unos años antes, cuando, el 30 de marzo de 1968, en El Palmar de Troya (perteneciente al Pueblo de Utrera, a 40 kilómetros de Sevilla) cuatro niñas afirmaron haber visto a la Santísima Virgen, bajo la advocación de la virgen del Carmen, en la finca conocida como “La Alcaparrosa” (posteriormente comprada por la secta) sobre una mata que pronto desaparece convertida en reliquia.

Inmediatamente el lugar comenzó a llenarse de iluminados, visionarios y otros videntes que afirmaban entrar en éxtasis y recibir mensajes de la virgen, acompañados y motivados por una masa sedienta de milagros.

Pocos meses después de que comenzase el espectáculo, dos homosexuales sevillanos, recién despedidos de su trabajo administrativo en la Obra de San Juan de Dios, Clemente Domínguez Gómez (alias La Voltio), contable, y Manuel Alonso Corral, abogado, comienzan a visitar la localidad. El primero, Clemente, rápidamente comienza a tener visiones, a sufrir estigmas (en los que aseguraba perder hasta 15 litros de sangre de golpe, aunque el cuerpo humanos solo contiene unos 6). El 30 de septiembre de 1969 asegura que recibe la visita de la virgen, justo cuando el fenómeno está en todo su apogeo.

Curiosamente este tipo había intentado ingresar en una orden religiosa ya que la vocación le venía desde la más tierna infancia (su madre, de una religiosidad fanática, le confeccionaba sotanas y todos los elementos litúrgicos necesarios para que la criatura jugara a oficiar misas infantiles).

Mientras, el otro, Manuel, se esmeraba en arreglar el tinglado, usando sus contactos y sus conocimientos legales para montar bien la estafa.

El 15 de mayo de 1970 acuden 40.000 personas a ver el show. Poco después, 1972, el dúo recibe un donativo de 16 millones de pesetas por parte de una anciana baronesa, y compran la finca, lugar de las apariciones, donde abren un pozo, por indicación de la Virgen, del que sale un agua que produce supuestas curaciones milagrosas... pozo que termino siendo clausurado por las autoridades sanitaria, que hallaron el agua contaminada. El dinerico les da también pa marcarse unos viajecillos por Europa y América, lo que les permite encontrar un arzobispo vietnamita, profundamente resentido con el vaticano, Pedro Martin Gho Dhin Tuc, que parece ser también tenía demencia senil. Lo logran convencer para que ordenen cinco curas en el Palmar, que diez días después son ascendidos a Obispos, incluido el propio Clemente. Se funda así la Orden de los Carmelitas de la Santa Faz.

El nombramiento de Clemente como obispo fue en enero de 1976. Curiosamente, el 29 de Mayo de 1976, el coche en que viajan cinco obispos del Palmar sufre un accidente cerca de San Sebastián y, a consecuencia de las heridas, Clemente pierde los dos ojos (que le son enucleados). Unos días después, anuncia que la Virgen María le ha prometido su curación y que recuperará la vista. Jamás volvió a ver.

Pero el milagro supuesto le vino de puta madre para montar su estafa, a pesar de que la iglesia romana ya les había excomulgado. En septiembre de ese mismo año, estructura su Iglesia en una archidiócesis y 7 diócesis (3 españolas, 3 europeas, y 1 en EE.UU.)

El 6 de agosto de 1978, Clemente y su colega Manuel Alonso están de gira por Sudamérica, en Bogotá, Colombia, cuando se enteran de que el Papa Pablo VI acaba de fallecer en Roma. Ni 6 horas tardó en autoproclamarse su sucesor, con el nombre de Gregorio XVII (nombre de notable significado para el catolicismo más tradicionalista, y que habría sido adoptado por el arzobispo de Génova y cardenal Giuseppe Siri, cuando según algunos fue elegido Papa en los cónclaves de 1958 y 1963, viéndose privado del cargo en circunstancias irregulares y bajo amenaza de represalias a los católicos en los países del bloque soviético). Supuestamente el propio Jesucristo lo nombró Sumo Pontífice.

Clemente, para legalizar en España su organización religiosa, se vio obligado a suprimir la palabra Papa en sus estatutos, y convertirla en Jefe de la Orden de los Carmelitas de la Santa Faz. El 4 de enero de 1988, el Tribunal Supremo dictó una sentencia por la que se permitió la inscripción de la Iglesia Cristiana Palmariana en el Registro de Asociaciones Religiosas.

Lo cierto es que después de ser nombrado para, restableció el rito Tridentino de la Misa y ordenó 24 cardenales, durante el Santo Concilio Palmariano, que pretendía anular el Concilio Vaticano II, en un claro retroceso hacia una doctrina mas fundamentalista, además de tener tintes apocalípticos, pues afirman ser los encargados de preparar el retorno de Cristo, que marcará el comienzo del fin del mundo.

Para que os hagáis una idea del palo moral  e ideología que practicaban estos tipos, basta con enumerar a una serie de personajes que fueron nombrados santos por estos chalados: Francisco Franco (cuya fotografía está presente en todos los altares palmarianos), Don Pelayo, José Antonio Primo de Rivera, Carrero Blanco, Calvo Sotelo, Cristóbal Colón... y dicen que Adolf Hitler. Además, se excomulgan a los dirigentes de la Iglesia Católica, y llaman antipapa y precursor del anticristo a Juan Pablo II, y por supuesto excomulgan a los que consideran los grandes enemigos de la humanidad: los masones, los comunistas y los judíos, que según ellos estaban infiltrados en el Vaticano.

También imponen duras normas a sus fieles, prohibiendo, por ejemplo el placer sexual, algo curioso viniendo de alguien que era conocido en el ambiente gay de Sevilla como “La Voltio”, y que además, fue acusado de abusos sexuales a algunos de los sacerdotes y monjas de su Orden, hecho que él mismo tuvo que reconocer en 1997.

Gracias a las donaciones de muchos aristócratas y empresarios de extrema derecha, consiguieron construir una enorme basílica, en medio de la campiña sevillana, junto a la ermita donde se apareció la virgen, que costó unos 500 millones de pesetas de la época y que está rodeada de un enorme muro que la hace inexpugnable. En proyecto eran doce enormes torres de cuarenta metros, aunque solo hay construidas ocho.

El 22 de marzo de 2005, falleció con 58 años de edad, el tal Clemente, apenas unos días antes de la muerte de Juan Pablo II, mientras celebraba una misa. Tuvo que ser un palo pa sus seguidores, a los que había prometido que iba a ser el último Papa, y que iba a morir crucificado en Jerusalén, regresando a la Tierra bajo el nombre de Pedro II.

Su sucesor, Manuel Alonso Corral, adoptó precisamente este nombre de Pedro II y, junto al Colegio de Cardenales de la Iglesia Católica Palmariana, canonizó a Clemente llamándole el "Santo Papa Gregorio XVII, el muy Grande".

En la actualidad prosiguen con sus actividad, bastante secretas, pero parece ser que el negocio anda de capa caída. Son aproximadamente unos 1500 seguidores. 

Todos los días, de 17:00 a 18:30, se abre el recinto al público, aunque para acceder a sus instalaciones hay que hacerlo bajo normas muy estrictas: pañuelo en el pelo y falda larga para las mujeres y traje para los hombres con el último botón de la camisa siempre abrochado. Nada de vaqueros o ropa deportiva.

Por último os dejo con este perturbador texto de la orden, en el que dejan bien claro cuáles son sus posturas ideológicas, morales y sociales…

"ARCHIDIÓCESIS DEL PALMAR DE TROYA. SEDE PRIMADA. ORDEN DE LOS CARMELITAS DE LA SANTA FAZ: queremos decir, con valentía y con voz alta y potente, que la masonería es una invención satánica para intentar destruir la Iglesia. Nos, queremos recordar a todos los fieles, los innumerables mártires producidos por la terrible persecución marxista, comunista, socialista, etc.etc. Nos, otra vez nos vemos obligado a hablar de la Católica España; pues, esta Nación, sufrió terriblemente las horrendas persecuciones de los comunistas durante la diabólica 2ª República Española. Un día no lejano, elevaremos a los altares a los innumerables mártires de España, que fueron vilmente asesinados por los comunistas (por lo visto, Juan Pablo II se le adelantó -en lo de beatificar, no en lo otro). El amor y la protección de la Santísima Virgen María, nos dio un Santo Caudillo, Francisco Franco, Jefe Supremo de la Santa Cruzada Española contra el comunismo. Nos, en honor a la verdad, hemos de decir que, los 40 años del carismático gobierno de Franco, ha sido la paz más bella y santa que España ha vivido. Amadísimos hijos, Nos, os anunciamos proféticamente, para que estéis preparados: España nuevamente caerá por un tiempo, y vivirá sujeta bajo la tiranía comunista (aquí acertó de pleno).

Pues, los mismos asesinos, crueles criminales, energúmenos, que martirizaron a tantos católicos durante aquella República, han vuelto y tienen sus escaños en las Cortes Españolas. La sangre de tantos mártires reclama santa venganza contra esos malditos comunistas. Amadísimos hijos, rogad a la Virgen del Pilar que recuerde la promesa que hizo al Apóstol Santiago. Pues, en nombre de esa promesa, pedimos angustiadamente que la Fe en España permanezca hasta la consumación de los siglos. Amadísimos hijos, tened valentía y preparad otra santa cruzada; mientras Dios de fuerzas a Nos, no os faltará nuestro aliento y nuestra Bendición apostólica.

Nos, como Vicario de Cristo en la Tierra, como Sumo Pontífice, con valentía, por el presente Documento lanzamos la excomunión contra el Gobierno de España. O estamos con Cristo o estamos contra Cristo. Amadísimos hijos, si ha llegado la hora de nuestro martirio, rogad por Nos; pues, somos de carne y hueso, con el correspondiente miedo al martirio; mas, la fuerza de Dios, la protección de la Virgen María, San José, Santa Teresa de Jesús, el Apóstol Santiago y vuestras oraciones, harán posible que, Nos, seamos valiente y fuerte.

Nos, como Doctor Universal de la Iglesia, asistido por el Espíritu Santo, y con pleno conocimiento de causa, encabezamos esta lista con la egregia figura de Francisco Franco, elevándole a la gloria de los altares. Y continuamos esta hermosa lista con José Antonio Primo de Rivera, asesinado por los comunistas el 20-XI-1936, en la cárcel de Alicante. Y seguimos esta lista con el gran Almirante Luis Carrero Blanco. Nos, unimos a esos tres insignes Santos, los varios cientos de miles de mártires de la Santa Cruzada Española contra el comunismo, independientemente que, en su día, se haga por separado a algunos sobresalientes mártires".

Mas info y fuentes aquí: http://www.tnt.telecinco.es/dn_95.htm, aquí: http://infocatolica.com/blog/infories.php/1003230229-la-crisis-del-palmar-iel-fin, aquí: http://www.elmundo.es/elmundo/2005/03/22/obituarios/1111488599.html, aquí: http://www.ctv.es/USERS/ags/00014-pt.htm, aquí: http://www.lapaginadefinitiva.com/teologia/palmar.htm (de donde hemos sacado la cita del final)

DON PELAYO Y LA SANTINA

Perpetrado por Oskarele

En una cavidad en la roca, dentro de la Santa Cueva de Covadonga, en el monte Auseva, situado en la bella Asturias, al norte de España, reposan, supuestamente, los restos del rey don Pelayo, los de su esposa, y los de Ermesinda, hermana del rey. "AQVI YACE EL SEÑOR REY DON PELAIO, ELLETO EL AÑO DE 716 QUE EN ESTA MILAGROSA CUEBA COMENZO LA RESTAVRACION DE ESPAÑA BENCIDOS LOS MOROS; FALLECIO AÑO 737 Y ACOMPAÑA SS M/gEr Y ErMANA".

A escasos metros esta la imagen de la adorada Santina, la Virgen de Covadonga, patrona de la región y enormemente querida por los asturianos.

La pregunta es ¿Por qué está enterrado este mítico fundador del Reino Astur, tradicionalmente considerado el iniciador de la llamada Reconquista, en el mismo sitio donde se rinde culto a una supuesta aparición mariana?

La respuesta la ofrecen a medias la tradición, las leyendas y la historia. Vamos a ver qué pasó, supuestamente, claro.

En la Crónica de Alfonso III,  un documento histórico que se atribuye al propio rey Alfonso III, y que abarca un espacio de tiempo que va desde el reinado de Wamba hasta el final del reinado de Ordoño I, podemos leer:

"...Pelayo, habiendo conseguido escapar a los musulmanes y refugiándose en Asturias, es elegido rey por una asamblea, y organiza la resistencia de los asturianos en el monte Auseva, en la "cova dominica" (Covadonga). Contra él marcha un ejército innumerable, mandado por Alcama, compañero de Terec, y con el que va también Opas, hijo de Witiza y metropolitano de Toledo o Sevilla, quien mantiene con Pelayo un dramático diálogo. Fracasada la mediación intentada por Opas, comienza la batalla; pero la flechas y las piedras lanzadas por las hondas se vuelven para herir a los atacantes, que acaban por huir quedando Alcama muerto y prisionero Opas. Al bajar los fugitivos el monte Auseva, para alcanzar Liébana, un monte se desplomó sobre ellos, muriendo 63.000 caldeos..."

En este texto encontramos la clave de esta historia, bastante perturbadora, por cierto: dice que, tras comenzar la lucha entre los astures y los conquistadores musulmanes, “la flechas y las piedras lanzadas por las hondas se vuelven para herir a los atacantes, que acaban por huir quedando Alcama muerto y prisionero Opas. Al bajar los fugitivos el monte Auseva, para alcanzar Liébana, un monte se desplomó sobre ellos, muriendo 63.000 caldeos...".

Vamos por partes: Don Pelayo, del que no se sabe mu bien cuando nació, según cuenta la leyenda, era un noble visigodo asturiano, hijo del duque Favila (Faffila, según la Cronica Albeldense, también redactada en época de Alfonso III). Parece ser que combatió con las huestes del Rey Rodrigo, último rey visigodo, en la Batalla de Guadalete, en abril o mayo del 711, en la que falleció este rey y que supuso una importante victoria para los invasores musulmanes.

Tras la batalla, Pelayo tiró pa Asturias, no sin antes refugiarse un tiempo en Toledo, custodiando, supuestamente, el tesoro del rey visigodo muerto. Asturias ya había sido tomada por los musulmanes, gracias a las incursiones de Muza entre el 712 y el 714, que obligaron a los nobles astures a capitular, incluido, posiblemente, Don Pelayo. Pero pronto surgieron los problemas. Así, en el 718, Munuza, el jefecillo moro de la zona, se casó, siempre según la leyenda, por la fuerza con la hermana de Pelayo, Adosinda. Esto provocó la primera revuelta encabezada por el futuro líder astur, que fracasó, terminando con la detención de este, que fue llevado a Córdoba.

No se sabe mu bien como, pero logró escapar y regresar a Asturias, donde organizó una segunda revuelta, refugiándose en las montañas de Covadonga y Cangas de Onís. Parece ser que en 722 Munuza envió al general Al Qama a someter a estos sublevados astures, que estaban refugiados en la Montaña de Auseva.

En esta montaña estaba la Cueva de Covadonga, un supuesto lugar de culto anterior, en el que, supuestamente, se rendía ya culto a una pequeña virgen: La tradición afirma que don Pelayo, persiguiendo a un malhechor que se habría refugiado allí, se encontró con un ermitaño que rendía culto a la una pequeña estatua de la Virgen María. El ermitaño rogó a Pelayo que perdonase al malhechor, puesto que se había acogido a la protección de la Virgen, y le dijo que llegaría el día en que él también tendría necesidad de buscar amparo en la Cueva… no está muy claro si era un lugar de culto anterior o no. Lo cierto es que “Covadonga” significa “Cueva de la Señora”, ya que procede del latín “Cova Dominica”.

Efectivamente, según la leyenda, en esa cueva se refugiaron los rebeldes durante la llamada Batalla de Covadonga, en el 722. Lo que pasó a continuación explica porque la asociación entre Don Pelayo y la Virgen de Covadonga, la Santina: Según otra crónica de Alfonso III, la Crónica de Albelda, datada en el 881:

“Alqama entró en Asturias con 187.000 hombres. Pelayo estaba con sus compañeros en el monte Auseva y que el ejército de Alkama llegó hasta él y alzó innumerables tiendas frente a la entrada de una cueva. El obispo Oppas subió a un montículo situado frente a la cueva y habló así a Rodrigo: «Pelayo, Pelayo, ¿dónde estás?». El interpelado se asomó a una ventana y respondió: «Aquí estoy». El obispo dijo entonces: «Juzgo, hermano e hijo, que no se te oculta cómo hace poco se hallaba toda España unida bajo el gobierno de los godos y brillaba más que los otros países por su doctrina y ciencia, y que, sin embargo, reunido todo el ejército de los godos, no pudo sostener el ímpetu de los ismaelitas, ¿podrás tú defenderte en la cima de este monte? Me parece difícil. Escucha mi consejo: vuelve a tu acuerdo, gozarás de muchos bienes y disfrutarás de la amistad de los caldeos». Pelayo respondió entonces: «¿No leíste en las Sagradas Escrituras que la iglesia del Señor llegará a ser como el grano de la mostaza y de nuevo crecerá por la misericordia de Dios?». El obispo contestó: «Verdaderamente, así está escrito». [...] Tenemos por abogado cerca del Padre a Nuestro Señor Jesucristo, que puede librarnos de estos paganos [...]. Alqama mandó entonces comenzar el combate, y los soldados tomaron las armas. Se levantaron los fundíbulos, se prepararon las hondas, brillaron las espadas, se encresparon las lanzas e incesantemente se lanzaron saetas. Pero al punto se mostraron las magnificencias del Señor: las piedras que salían de los fundíbulos y llegaban a la casa de la Virgen Santa María, que estaba dentro de la cueva, se volvían contra los que las disparaban y mataban a los caldeos. Y como a Dios no le hacen falta lanzas, sino que da la palma de la victoria a quien quiere, los caldeos emprendieron la fuga...”

Así que, según la tradición, fue gracias a la Santina que Pelayo y los bravos rebeldes astures consiguieron aplastar a las tropas de Al Qama. Posteriormente ellos, ya solicos, se las apañaron para atrapar a Munuza y cargárselo. Fue el momento en el que comenzó la llamada “reconquista” contra los “infieles” musulmanes, que culminó setecientos y pico años después con la Toma de Granada en 1492.

Don Pelayo acabó siendo proclamado Rey de Asturias, fijó su corte en Cangas de Onís, y falleció en el 737. Aunque fue enterrado en la iglesia de Abamia, sus restos, finalmente, fueron transportados, por orden de Alfonso X el Sabio, rey de Castilla y León, a la Santa Cueva de Covadonga, supuestamente…

Obviamente, desde un punto de vista escéptico, como es el mío, la historia no fue así. Seguramente no fueron treinta astures contra miles de musulmanes, sino que serian muchos más, además, conocedores de una orográficamente complicada zona. Después de todo la historia la suelen escribir los ganadores.

Además, los musulmanes cuentan otra historia: según la Crónica de Al-Maqqari “en tiempos de Anbasa Ibn Suhaim al-Qalbi, se levantó en tierras de Galicia un asno salvaje llamado Belay [Pelayo]. Desde entonces empezaron los cristianos en al-Ándalus a defender contra los musulmanes las tierras que aún quedaban en su poder, lo que no habían esperado lograr. Los islamistas, luchando contra los politeístas y forzándoles a emigrar, se habían apoderado de su país hasta que llegara Ariyula, de la tierra de los francos, y habían conquistado Pamplona en Galicia y no había quedado sino la roca donde se refugia el rey llamado Pelayo con trescientos hombres. Los soldados no cesaron de atacarle hasta que sus soldados murieron de hambre y no quedaron en su compañía sino treinta hombres y diez mujeres. Y no tenían que comer sino la miel que tomaban de la dejada por las abejas en las hendiduras de la roca. La situación de los musulmanes llegó a ser penosa, y al cabo los despreciaron diciendo «Treinta asnos salvajes, ¿qué daño pueden hacernos?». En el año 133 murió Pelayo y reinó su hijo Fáfila. El reino de Belay duró diecinueve años, y el de su hijo, dos.”

Pero lo cierto es que desde entonces, y probablemente desde antes, la Cueva de la Santina, “pequeñina y galana", como dice el cantar, con sus durísimos 101 peldaños, y la Basilica, que se construyó entre los años 1877 y 1901, se han convertido en importantes lugares de culto marianos, tanto por los asturianos, que le tienen un especial aprecio a su Santina (ya sea por cuestiones religiosas o por mera herencia tradicional de su pueblo), como por los fieles españoles cristianos, que visitan en masa el bello enclave.

La verdad merece la pena visitar el sitio, de una belleza extraordinaria y cautivadora, al margen de las creencias religiosas que uno practique o deje de practicar, y de camino, darse una vueltecilla por el Parque Nacional de los Picos de Europa, que pilla al laico, con los maravillosos Lagos de Covadonga.

Toda una experiencia.

“Bendita la Reina/de nuestra montaña/que tiene por trono/la Cuna de España. Es Madre y es Reina/venid peregrinos/que ante ella se aspiran/aromas divinos/y en ella está el alma/del pueblo español.”

Mas fuentes e info: aqui, aquí: http://es.wikipedia.org/wiki/Alfonso_III_de_Asturias, aquí: http://es.wikipedia.org/wiki/Roderico, aquí: http://es.wikipedia.org/wiki/Don_Pelayo, aquí: http://es.wikipedia.org/wiki/Reino_de_Asturias y aquí: http://es.wikipedia.org/wiki/Santa_Cueva_de_Covadonga.

LA CUEVA DEL REY CINTOLO

ByOskarele

De entre las 15 cavidades que conforman el macizo calizo de Mondoñedo, en la localidad de Supena, Lugo (España), La cueva del  Rey Cintolo destaca por tratarse de la cavidad cárstica más larga a través de más de 7 kilómetros de galerías.

Los siglos, la tierra y el agua fueron suficientes para trazar todo un conjunto de salas, pequeñas ventanas, incontables recovecos, ríos subterráneos o charcos de piedra que se cierran sobre sí mismos haciéndose llamar gours. De tacto rugoso y frío, Rey Cintolo se presenta caprichoso e incontrolable.. Pero lo cierto es que aun así, esta cueva no dejará de sorprender al visitante con un sinfín de maravillas. Por ejemplo, el color bronce del azufre en sus paredes, acercándonos a la mente la imagen de una constelación.

En las primeras exploraciones que se realizaron en la cueva (hechas por el historiador y arqueólogo José Villa-Amil y Castro, nacido en Mondoñedo, a quien se le considera como el verdadero descubridor de esta cueva. De sus incursiones dejó testimonio escrito en el libro "Antigüedades prehistóricas y célticas de Galicia" (Lugo, 1873), en el que se incluye un croquis bastante preciso de la Galería Principal), se hallaron fósiles humanos, a pesar de no encontrar constancia por ninguna parte, de que estuviera habitada dicha cueva en la época prehistórica. Pero si misteriosa parece esta cueva, más misteriosas son las leyendas que rondan a tan enigmático lugar. Y que aquí os cuento una de ellas:

Antes de que existiera Mondoñedo, cerca de allí existía una zona, que se la conocía como Bría, y en un hermoso castillo gobernaba el Rey Cintolo, poseedor de grandes riquezas. Este rey, tenía un hermosa hija llamada Manfada, con la cual, todos los príncipes y grandes señores, se querían casar. Un día, llegó al lugar un joven conde, el Conde de Hollvrudet, al cual todos alababan y que con su amabilidad, encandiló al rey y a su hermosa hija.  Pero pasados unos días, llegó un nuevo cortejo, cuyo jefe era un hombre cruel, que traía un mensaje para el rey, en el cual se le exigía la mano de su hija para el Rey Tuba de Oretón. Este hombre quería ser atendido inmediatamente, y de no ser así, tomaría el castillo y se llevaría a la princesa.

Ante esta amenaza, el Conde de Hollvrudet, retó al Rey Tuba a un combate. Pero el Rey Tuba sabiéndo la fuerza que tenía el joven conde, sabía que se encontraba en inferiores condiciones. Así que, como el Rey Tuba era brujo, se reunió con sus consejeros que también lo eran, y juntos prepararon un gran ritual para vengarse de Cintolo.

A los pocos minutos, un gran estruendo, causado por un gran trueno, derrumbó la ciudad, sepultando a todos sus habitantes. El conde Hollvrudet, que se encontraba velando las armas, salió ileso y fue en busca del Rey Tuba, al cual atravesó con su espada. El conde al intentar regresar al castillo, comprobó que en su lugar había un enorme agujero, por el cual entró en busca de su amada. Pero tanto ella como el castillo y como los habitantes de Bría, habían desaparecido, y no se volvió a saber nada más de su paradero

Desde entonces, la gente dice que en la cueva todavía está la princesa, la cual no puede escapar por estar vigilada por algún brujo del Rey Tuba, y que este, solo la deja salir unos minutos todas las noches a las doce, minutos, que ella aprovecha para buscar a su amado por los alrededores. También se dice, que si uno pasa a esas horas por este misterioso lugar, podrá verla, pero debe estar atento de no ser visto por el brujo, pues si este ve a otra persona rondando por allí, la capturará, y la hará prisionera en la cueva.

LAS APARICIONES DE GARABANDAL

ByOskarele

San Sebastián de Garabandal es una típica aldea cántabra, muy cerca de la frontera con Asturias, rodeada de un paisaje sobrecogedor. Este pequeño pueblo se vio conmocionado en los años sesenta por culpa de unas niñas que aseguraron presenciar unas apariciones marianas. Esta es la historia de unos hechos llenos de misterio y, desgraciadamente, de mentiras.

Cuentan los anales que en la tarde del 18 de junio de 1961, cuatro niñas, Conchita González, Mari Loli Mazón, y Jacinta González de doce años de edad y Mari Cruz González de once, se encontraban jugando en el sitio llamado "la calleja", un camino que subía hacia el pasaje conocido como “Los Pinos”, cuando un ruido semejante a un trueno les hizo levantar la vista. En ese momento vieron un “ángel resplandeciente de luz”, según las palabras de las chicas, el cual, poco después, desapareció de repente sin decir palabra. Las niñas, muy asustadas, corrieron a la iglesia de la aldea, contando lo sucedido, ante la incredulidad de sus vecinos. En la actualidad en este lugar se encuentra la ermita y una placa conmemorativa en el lugar exacto (las fotos son de nuestra visita al lugar)

Durante el transcurso de los siguientes doce días, el ángel volvió a aparecérseles ocho veces más. El 1 ° de julio les anuncia que al día siguiente, domingo, se les aparecería la Virgen bajo la advocación del Monte Carmelo (el Carmen).  Ese día, 2 de julio de 1961, se congregaron en la zona muchos curiosos, enterados de las noticias de las apariciones. A las seis de la tarde las chicas volvieron a dirigirse al lugar donde se les había aparecido el ángel, pero antes de llegar, según sus propias palabras, se les apareció la Virgen acompañada de dos ángeles idénticos, uno a cada lado. A la altura de la Virgen, dicen las niñas, se percibía un ojo grande, una especie de bola de luz, que parecía el ojo de Dios.   

La virgen se les continuaría apareciendo durante los próximos cuatro años (hasta el 13 de noviembre de 1965), y con frecuencia varias veces al día. Se calcula que el número de las apariciones asciende a dos mil.

Especialmente llamativos eran los trances extáticos que sufrían las criaturas: caían de rodillas sobre los adoquines o las piedras del camino, embriagadas, sin hacerse nunca el más leve daño, permanecían insensibles a cualquier contacto físico, incluso a los pinchazos y las quemaduras de cerillas, mantenían los ojos abiertos sin pestañear y las pupilas dilatadas incluso cuando, en las apariciones nocturnas, se les enfocaba con potentes luces. Se dice incluso que llegaban a adquirir un peso enorme, que hacía imposible moverlas, aunque ellas, entre si, si se movían.

Lo más asombroso de los éxtasis era que, de repente, las niñas comenzaban a inclinarse hacia atrás hasta quedar en posición horizontal al nivel del suelo sin tocarlo y se incorporaban sin apoyarse en las manos. También destacan  las marchas extáticas, durante las cuales caminaban con la cabeza echada hacia atrás sin mirar a donde se dirigían, agarradas del brazo, caminando por lugares empinados y difíciles y a una velocidad elevada. Asimismo, en cualquier momento durante estas marchas veloces, las videntes podían detenerse instantáneamente desafiando la inercia.

Las niñas habían pedido insistentemente a la Virgen que obrase un milagro a fin de que la gente creyera. Finalmente, el ángel le comunico a Conchita que un día, cuando la virgen le diese la comunión (invisible hasta ese momento para los observadores) al momento de ella recibirla sobre su lengua, la hostia se haría visible, y que lo anunciara con 15 días de antelación. Estos sucedieron, supuestamente, en la madrugada del 18 de julio de 1962. Conchita cayó en éxtasis en su casa, salió fuera, dobló la esquina y cayó de rodillas en la calle contigua., llena de espectadores. Conchita sacó la lengua y la mantuvo fuera por espacio de unos breves minutos. Dicen los testigos que ella no traía nada absolutamente dentro de la boca. De repente, una hostia blanca y resplandeciente se vio aparecer sobre su lengua. Uno de los testigos lo ha descrito así, despejando la menor sombra de duda: ". . . No dio la sensación de haber sido depositada, sino más bien de haberse materializado allí, a una velocidad mayor de la que el ojo humano puede captar”

La virgen, siempre supuestamente, le dijo a las niñas que el mundo no iba por buen camino en el siguiente mensaje: "Hay que hacer muchos sacrificios y mucha penitencia y tenemos que visitar mucho al Santísimo. Pero antes tenemos que ser muy buenos. Y si no lo hacemos vendrá un castigo. Ya se está llenando la copa y si no cambiamos vendrá un castigo." Dijo que iba a realizar un “aviso universal” que sería visto y percibido por toda la humanidad. Primero seria observado en el firmamento y luego cada uno en su foro interno. Esto serviría, según ellas, para purificar la conciencia del mundo y prepararnos para el gran milagro que tendrá lugar en el lugar llamado “los Pinos”, en lo alto del pueblo. Si tras esto no se produce un cambio en la humanidad, llegara el castigo divino (sic)

Conchita González, la mayor de las cuatro niñas, fue la única a la que la Virgen reveló supuestamente la fecha exacta del milagro, y la encargada de anunciarlo con ocho días de antelación. El castigo aun no ha llegado y, desde entonces, los creyentes de estas apariciones esperan a que llegue este ansiado momento.

¿Qué paso después? Mari Loli confeso la verdad años después. Dijo que todo empezó como una broma, y que, al ver el interés de la gente continuaron. Esta, junto con Mari Cruz culpó a Conchita de ser la culpable e iniciadora del caso. Posteriormente se retractaron de sus confesiones y desaparecieron de la luz pública. Conchita, Jacinta y Mari Loli se casaron con americanos y viven en Estados Unidos. Mari Cruz reside en Asturias. Desde Nueva York, Conchita dirige el “Garabandal Center”, que tiene su sede social en Long Island, y que fue financiado por el millonario ciego Joel Lomangino a quién las niñas le dijeron que si donaba parte de su fortuna a la causa de la Virgen recobraría la vista. Cuenta con más de quinientas delegaciones solo en Estados Unidos y está extendido por todo el mundo (Europa, Japón, China, India, Rusia…).

Es un negocio que mueve muchísimo dinero gracias a las donaciones de los fieles y a la venta de objetos relacionados con las apariciones: estampas, diapositivas, escapularios, rosarios, medallas, videos… las imágenes de las niñas están recogidas en dos videos, “The message of Garabandal” y “Garabandal, eyewitness” que cuestan 25 euros cada uno y tienen versiones en treinta idiomas. Además cuentan con una página en internet traducida a diez lenguas: www.ourlady.ca

Nosotros visitamos el pueblo hace un año (las fotos en color son nuestras). Aparte de la tremenda belleza del paisaje cántabro, de la excelente comida de la zona y de lo curioso del lugar de las apariciones (hoy en día con una ermita construida, pagada por fondos privados) y del famoso lugar de “Los pinos”, donde supuestamente ha de obrarse el milagro definitivo, no hay nada especial. Y, todo sea dicho, tampoco se aprovecha la población de este negocio bizarro. En el pueblo hay un hotel, propiedad del “Garabandal center”, donde se alojan turistas guiris, siendo esta la única manifestación visible del negocio de Garabandal.

LOS LIBROS PLUMBEOS DEL SACROMONTE, PARTE 2/2

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En el siglo XIX se investigaron y se llego a la conclusión de que eran falsos. Claro, que eso era exactamente lo que se buscaba. Se planteaba que eran obra de unos moriscos cultos que los realizaron en un momento especialmente crítico para ellos en la ciudad de Granada. Había terminado la guerra de las Alpujarras y la población morisca, bastante jodida ya, comenzó a ser expulsada.

Estos libros, dicen los críticos, pretendían unir cristianismo e Islam, manteniendo la lengua árabe como lengua clave (pretendían dejar claro que hablar árabe no implica ser musulmán, puesto que había árabes cristianos, como, por ejemplo, San Cecilio), hablar árabe no significaba ser musulmán, puesto que hay árabes cristianos y puesto que Santo Cecilio lo era y vino a la península con Santiago mucho antes de la invasión islámica". Además pretendían demostrar que eran igual de antiguos, si no mas, que los cristianos de la reconquista, que habían pertenecido durante años a la población de la península ibérica.

Unos años antes de la revuelta morisca (que comenzó en 1568) un sabio de Granada, El Merini, que además tenía fama de vidente, dijo que cuando se derribase la torre Turpiana se encontraría un "pronóstico levantisco". El Merini murió hacia 1568 y toda una escuela historiográfica (en la que se encuentra Julio Caro Baroja) afirma que fue él quien inspiró el contenido de los documentos del Sacromonte.

Los historiadores han determinado que los documentos fueron falsificados por Miguel de Luna (que emplearía los documentos de El Merini) y Alonso del Castillo, y que lo hicieron con idea de atenuar las heridas provocadas por la guerra contra los moriscos. Menéndez Pelayo sostiene, en cambio, sin pruebas que se trató de una "conspiración muslime destinada a socavar la fe". De ser ellos los autores, el contenido de los documentos debió ser inspirado por algún morisco muy erudito. Y todos coinciden en que se trató de El Merini, personaje del cual los indicios son muy débiles, pero su existencia es incontrovertible.

Pero también tienen una lectura alternativa estos textos: es curioso que una parte importante de estos textos estén dedicados a Santiago, quien, no lo olvidemos, es el Santo Patrón de los alquimistas. Lo que se describe de Santiago es un viaje, es decir, una aventura iniciática, como otros textos medievales y renacentistas (el "Libro de las Figuras Jeroglíficas" de Nicolás Flamel o algunos tratados de Ineneo Filaleto habían utilizado el símbolo de la peregrinación para describir las etapas de la iniciación alquímica). Además están hechos de plomo, metal propio de los alquimistas,  lo que hace aun más posible una interpretación de que es en el arte de la alquimia donde hay que buscar las claves.

Uno de los textos más enigmáticos describe las propiedades del Sello de Salomón, un símbolo bien conocido por los hermetistas medievales, como signatura de los cuatro elementos y llamada también, por ellos, la "corona del mago" (la suma de los seis primeros números, es igual a 21, el número de arcanos mayores del tarot, esto es, de aspectos de la naturaleza manifestada, 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 = 21).

El soporte de algunos documentos, como hemos dicho, era plomo, en ocasiones presentado en láminas a modo de hojas de un libro y en otras como discos metálicos. A finales de la Edad Media y durante los siglos XVI y XVII, los discos metálicos con inscripciones jeroglíficas se utilizaban frecuentemente como talismanes de protección o invocación a los espíritus. Las clavículas de Salomón es ejemplo de lo que decimos. Es seguro que, las figuras descritas sobre todo en el Tratado sobre el Sello de Salomón, tuvieran esta finalidad mágica.

Cuando el Vaticano determinó que se trataban de una falsificación, hacia 1680, hizo que se los llevaran a Roma. Allí permanecieron bajo custodia hasta el año 2000 en que se devolvieron a Granada, donde actualmente se guardan en el archivo de la abadía del Sacromonte. Pero ni siquiera ahora es fácil conseguir los permisos para ver los Plomos, lo que hace que resulte difícil estudiarlos y comprobar la veracidad. Además, parece ser que las traducciones que se hicieron en su momento eran erróneas o estaban tergiversadas.

El plan de los moriscos nobles tuvo un éxito relativo. En 1682, la Iglesia de Roma, tras casi un siglo de estudios y análisis, calificó a los Plúmbeos de herejía, reforzando las facciones más radicales de la Iglesia contrarreformista. Los moriscos fueron expulsados de España entre 1609 y 1614. Sin embargo, los linajes moros aristocráticos de Granada nunca llegaron a ser expulsados.

LOS LIBROS PLUMBEOS DEL SACROMONTE, PARTE 1

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A finales del siglo XVI, se encontraron en Granada unos libros de plomo cuyo contenido ligaba los orígenes del cristianismo en España al pueblo árabe. Se trataba, supuestamente, de una falsificación elaborada por moriscos nobles en un momento en que se debatía su expulsión de la ciudad.

En 1588, durante las obras de demolición de una torre de la antigua mezquita nazarí de Granada (la Torre Turpiana), para ampliar las naves de la Catedral,  se encontró una caja metálica con un pergamino en su interior, una imagen de la virgen (con vestimentas “egipcianas”) un pañuelo que enjugó las "lágrimas de la Virgen" y unos huesos. El pergamino, escrito en castellano, latín y árabe, anunciaba que los restos óseos pertenecían a San Cecilio, mártir cristiano de origen árabe, que había llegado a la ciudad junto a Santiago, a quien la virgen le había pedido que escondiese allí unos libros.

Como es lógico, esto provoco un gran fervor en Granada, y a este ayudo que las reliquias, supuestamente, comenzaron a provocar hechos increíbles y curaciones milagrosas. Pero ya, desde el primer momento, hubo quien considero que se trataba de una falsificación.

Unos años después, entre 1594 y 1599, en unas cuevas del Sacromonte (en aquellos tiempos llamado Monte Valparaíso), aparecieron unos enigmáticos libros de plomo (veintidós para ser exactos) circulares de unos diez centímetros de diámetro. Esto parecía certificar que el hallazgo de 1588 era autentico, pues el pergamino aquel revelaba la existencia de estos Libros Plumbeos, como pasaron a llamarse.

En la primera lamina encontrada, una vez descifrada, puedo saberse que contenía datos sobre el martirio de San Tesiphon (o Mesitón) y San Hiscio, discípulos de Santiago. Los hechos que narraba estaban fechados en "el segundo año de Nerón, primer día del mes de marzo". Dos meses después, una niña, Catalina de Cuevas, encontró otro documento, El tratado sobre la esencia de Dios. Las crónicas de la época afirman que los hallazgos iban acompañados de resplandores, fenómenos luminosos y prodigios.

El contenido era absolutamente inaudito: pretendían ser una especie de quinto Evangelio, que dios habría revelado a la Virgen María en árabe (sic) y que ella había transmitido en esa misma lengua a los discípulos que habían venido con Santiago a la península. Estaban escritos con una grafia extraña, tratando de emular el árabe clásico, lo que hizo sospechar de su autenticidad, o, por lo menos, de su antigüedad.

Los moriscos elaboraron unos textos sincréticos, donde presentaban un Cristianismo islamizado o un Islam cristianizado, evitando los temas cristianos más difíciles de admitir para los musulmanes y viceversa. Así, no se habla del culto a las imágenes, Cristo aparece como espíritu divino, no como parte de la Trinidad, y el Mesías esperado, Cristo, tiene unas características semejantes a las del profeta Mahoma. Otro punto importante del sincretismo de esta falsificación es que defiende el carácter de inmaculada de la virgen María, aspecto por el que Iglesia española tenía mucho afán.

Por otro lado, pocos años antes del hallazgo del pergamino, en 1575, se habían descubierto las catacumbas en Roma, dando lugar a un culto a reliquias y a mártires enorme. En toda España empiezan a buscarse (y a encontrarse mártires), pero Granada no había encontrado restos de ninguno todavía, por lo que la presentación de los antiguos árabes peninsulares como mártires cristianos no podía ser más acertada.

Se decía que Santiago predico en España junto con seis discípulos (Cecilio, Tesiphon, Torcuato, Segundo, Hiscio y Eufrasio). Cuando llegaron aquí no encontraron ni a íberos, ni a celtas, sino a árabes, "gentes de las más excelentes de sus criaturas en el linaje de Adán". Es más, Santiago logró conquistar el corazón de Aben Almogueira, reyezuelo local que, tras su conversión, pasaría al santoral con el nombre de San Indalecio. De los 22 documentos, seis narraban la historia de Santiago en nuestro país. Los Hechos del Apóstol Santiago y sus milagros eran coincidentes con algunas leyendas medievales en circulación sobre su presencia.

LA MALDICION DEL TEATRO ROMEA (MURCIA)

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Cuenta la leyenda que sobre el Teatro Romea recae una terrorífica maldición. Corría el siglo XIX cuando, mediante la Desamortización de Mendizábal, el Estado confiscó numerosos bienes a la Iglesia. Esta ley afectó Al convento de Santo Domingo, al que le quitan el huerto y el cementerio. Sobre éste último se decidió construir un teatro.

El cementerio, supuestamente se trasladó a otro lugar, pero un monje del convento, no contento con esta medida, lanzó una maldición sobre el teatro y predijo tres incendios. En el primero de ellos no moriría nadie, en el segundo fallecería una persona, y en el tercer incendio, cuando el teatro estuviera completo, morirían todos.

Con el tiempo han aparecido diferentes versiones sobre esta superstición. Una de ellas apunta que la maldición pronosticó tantas destrucciones como reconstrucciones sufriera el teatro, mientras que otra sostiene que esta auguró sucesivos incendios sin más. Asimismo, existe una tercera leyenda, aún más explícita, que asegura que los dominicos profetizaron exactamente tres incendios, cada uno de los cuales sería más devastador que el anterior.

El proceso de expropiación y gestiones comenzó en 1842, dilatándose hasta la definitiva construcción del teatro en 1862 y su inauguración por la reina Isabel II.

Todo hubiese quedado como una curiosidad histórica si no fuese por que el teatro ha sufrido dos incendios; en el primero (1877) no murió nadie y el teatro se reconstruyó y se le cambió el nombre, de Teatro de los Infantes pasó a llamarse Teatro de la Soberanía Popular. En el segundo incendio (1899) murió una persona y se volvió a reconstruir, pasando a llamarse Teatro Romea.

Desde entonces, se dice que el taquillero o taquillera del teatro siempre se guarda una entrada para que de esta manera nunca se pueda cumplir la tercera maldición.

Lo curioso viene ahora, mirad este enlace a ver que os parece: http://www.laopiniondemurcia.es/murcia/2009/04/15/murcia-bomberos-murcia-controlan-incendio-teatro-romea/163042.html, curioso ¿No? Si es que el teatro se lo esta buscando…