HAROLD LLOYD. EL CHICO DE LAS GAFAS, PARTE 2. HACIENDO OBRAS MAESTRAS


Perpetrado por Oskarele

Si Charlot era un personaje marginal inadaptado al mundo burgués, El chico de las gafas se encuentra perfectamente encajado en el sistema capitalista, luchando por el ascenso social usando siempre todas las armas que encuentra a su alrededor aunque siempre "jugando limpio". Si con Chaplin la crítica es frontal y abierta, Lloyd será más condescendiente aunque también critico, siendo mucho más sutil que el genio ingles.

La primera vez que lo vimos fue en 1917, en septiembre, cuando se estrenó el corto “Over the Fence (Sobre la valla). Gracias al triunfo comercial de "The City Slicker" (1918), Lloyd comprendió que había dado en el clavo. El film supuso el arranque de una serie de films de enorme éxito, planteadas en principio como remakes cómicos de las películas del mítico Douglas Fairbanks. Entre ellas "Doctor Jack" (1922), "El Mimado De La Abuelita" (1922) o "Why Worry?" (1923), títulos en los que contaba también con la colaboración de los directores Sam Taylor y Fred C. Newmeyer.




En aquellas primeras pelis le acompañaba Bebe Daniels, también su acompañante fuera de la pantalla. Un tiempo después se convirtieron en una de las parejas más populares de Hollywood y eran apodados como “El Chico y La Chica”; además eran aficionados a participar en concursos de baile, que además solían ganar. La pareja rompió su relación tanto profesional como personalmente en 1919 aunque continuaron siendo buenos amigos toda la vida.

Como nueva pareja en la pantalla, el Chico de las Gafas quería a una chica de estilo y apariencia muy diferentes a la Daniels. La encontró en Mildred Davis, una rubia de la cual el propio Harold decía que "parecía una gran muñequita francesa". Lloyd y Davis acabaron por ser pareja en la vida real cuando se casan en 1923. A partir de entonces ella se retira de la actuación.

El 24 de agosto de 1919 su vida sufrió un giro de 180 grados.




Lloyd posaba para la confección de los carteles promocionales de la película “Haunted Spooks”; en ellos debía aparecer encendiendo un puro con la mecha de una bomba que, evidentemente, se suponía era de broma. El fotógrafo detuvo unos momentos la sesión para ajustar la cámara, cosa que aprovechó Lloyd para acomodar sus ya famosas gafas de carey; alejó la bomba de su rostro justo antes de que hiciera explosión y la detonación estremeciera el edificio.

Las consecuencias fueron gravísimas: quedó ciego y perdió los dedos índice y pulgar de la mano derecha. Los médicos le dieron poca esperanza de volver a ver.
Sin embargo, unos meses después estaba plenamente recuperado de la vista. En las manos, en cambio, tendría que llevar un guante protésico que disimulaba los dedos amputados. Además lo hacía tan bien que el público no se enteró. Harold Lloyd declaró que "el momento más dramático de mi vida fue aquel en el que estuve a punto de perderla".

Nunca hubo denuncias ni aclaración sobre aquel misterioso y dramático asunto.





Lo cierto es que, pese a este accidente, la popularidad de Harold Lloyd fue en aumento. Y el punto decisivo fue cuando en 1921, gracias al éxito de “El Chico” de Chaplin, dio el salto a la realización de largometraje, a pesar de que su colega Hal Roach no estaba demasiado de acuerdo con ese riesgo (en aquel entonces se pensaba que era difícil mantener a la audiencia en un comedia de más de media hora).

Así, en 1921,con “A Sailor-Made Man” (Marinero de Agua Dulce) hizo su primer mediometraje de 46 minutos de duración (4 rollos). Fue un enorme éxito y le hizo convencerse de que el largometraje era el futuro de la comedia.

Curiosamente, y a pesar de que en realidad Lloyd y Roach controlaban todos los aspectos de sus películas, estas eran dirigidas por otros. Gente como Fred Neymeyer,  Clyde Bruckman, Ted Wilde y Sam Taylor (considerado por Lloyd como el más capacitado de todos) fueron algunos de los hombres que dirigieron sus películas, siempre coordinados por el dúo Lloyd-Roach.

Crearon un equipo sensacional que se esforzaron en hacer productos de una gran calidad. Hasta el punto que en siete años solo rodaron nueve películas, debido a la minuciosidad con que se realizaban los cada vez más complejos gags y escenas .
Así, en poco tiempo, el estilo propio de Lloyd se impone y populariza entre el público. Además fue de los primeros en realizar pases previos de sus películas, para comprobar la recepción de los espectadores. Así, modificaba, añadía u omitía partes de la misma dependiendo de la actitud, aplausos, duración y frecuencia de las risas y carcajadas, aplausos y otros comportamientos de los espectadores.




Así, tras el éxito de “Marinero de agua dulce” llega en 1922 "Grandma's Boy" (El Mimado de la Abuelita), dirigida por Fred C. Newmayer, una parodia del drama rural muy popular e imitado "Tol´able David" (Dirigido en 1921 por Henry King),donde un apático y asustadizo jovencito sobreprotegido por su abuela saca fuerzas de flaqueza para enfrentarse contra su rival por el amor de la chica armado simplemente con el supuesto talismán que ayudó a su abuelo en la Guerra de Secesión. Se trata de una magnifica comedia elogiada en su momento, incluso, por el mismo Chaplin, que le envió un telegrama a Lloyd asegurándole que a partir de entonces tendría que mejorar muchísimo para estar a su altura dada la enorme calidad cómica del filme.

Ese mismo año rodó otra comedia, también dirigida por Newmayer, “Dr. Jack” (Doctor Jack), un producto más normalico.

Y en 1923 llegaría su obra maestra, así como una de las películas más importantes y geniales de la historia del cine… “El hombre Mosca”

Mas info y fuentes por aquí: http://www.imdb.com/name/nm0516001 (IMDB), aquí: http://es.wikipedia.org/wiki/Harold_Lloyd, aquí: http://www.alohacriticon.com/elcriticon/article127.html, aquí: http://www.todocine.com/bio/00006188.htm, aquí: http://www.decine21.com/Perfiles/Harold-Lloyd.

JAZZ

 (B)

El jazz es un tipo de música difícil de definir, puesto que en la mayor parte de los casos su estudio teórico se ha abordado desde los principios de la música clásica por musicólogos europeos y el jazz se resiste a ser abordado desde fuera de su propio universo.
El jazz, como muchas otras artes se explica a sí mismo, y sólo la experiencia de su audición permite comprenderlo.

Las raíces. El jazz es el fruto del encuentro de la tradición musical africana y la europea, en un escenario preciso, Estados Unidos, a raíz de la llegada de los esclavos negros desde principios del siglo XVII.

En el siglo XIX, la religión cristiana (sobre todo las iglesias bautista y metodista) fue impuesta a muchos de estos esclavos, que encontraron en los textos del Antiguo Testamento numerosas analogías aplicables a su propia situación y en las corales una forma de expresión musical.

Con el paso del tiempo esos salmos teñidos de tradición africana darían lugar a lo que se conoce como GOSPELL, canto religioso que adopta formas diversas: la prédica del pastor, los grupos vocales y gran número de solistas especialmente femeninas.
La música religiosa convivía con la profana: canciones de plantación, baladas, y otras formas de expresión popular, tanto africanas como europeas, que alimentarían uno de los grandes pilares de la música afroamericana, el BLUES. Si nos atenemos a criterios musicales el blues es una estructura de doce compases, que utiliza las llamadas “blue notes”, alteraciones de la tercera y séptima notas de la escala, pero el blues es mucho más, hay quien lo traduce por tristeza, aunque es más acertado la definición de los propios cantantes de blues: “Blues is a feeling”, es una sensación, un sentimiento.

Por otro lado surge en Saint Louis hacia 1870 un estilo pianístico, que sin llegar a ser jazz se acerca mucho por su carácter dinámico y saltarín, es el RAGTIME, su característica principal es la superposición de un ritmo regular tocado por la mano izquierda y un ritmo sincopado que va haciendo la mano derecha, a veces también utiliza las “blue notes”. Su origen parece ser que está en las danzas que bailaban los esclavos parodiando a sus amos. Las partituras de ragtime se grababan en “rollos de cartón” para piano mecánico o pianola y su músico más representativo fue Scott Joplin.
El nacimiento del jazz se pierde en esa confluencia de formas y estilos musicales de la cultura afroamericana que se produce a finales del siglo XIX: el gospell, el blues, el ragtime, las marchas militares, la música de baile europea....

Los instrumentos con los que habitualmente se ejecuta el jazz son la batería, contrabajo, piano, trompeta, bajo y saxofón.

El jazz aparece en muchas páginas de Cortázar. Y no sólo porque escribió apasionados artículos sobre jazz, como La vuelta al piano de Thelonius Monk, a propósito de un concierto al que asistió en Ginebra en marzo del 66. La obra más celebrada por los amantes del jazz es el cuento El perseguidor, donde un saxofonista enganchado a las drogas (la viva imagen de Charlie Parker) vive persiguiendo una idea que nunca alcanza, afirmando que su vida va 15 minutos por delante de él, en una metáfora maravillosa de la forma de tocar de Bird, cuya concepción armónica le permitía improvisar unos solos realmente complejos y a gran velocidad, como si su saxo realmente fuera “15 minutos por delante de él”.


La imagen es una gráfica de la evolución del jazz que incluye algunos de sus exponentes.

TEA AT FIVE O¨CLOCK?

 (B)

A pesar de la fama inglesa del consumo del té, China es el lugar de origen.

Según los documentos históricos, la cultura del té en China se remonta a más de 3000 años. A lo largo de todo ese tiempo, el té se ha impuesto de a poco como un elemento central en la vida de los chinos. Un refrán dice que cada casa debe tener 7 cosas: chimenea, arroz, aceite, sal, salsa, vinagre y té.

La costumbre de beber té está profundamente enraizada en la vida de los chinos. Un intelectual, Lu Yu, escribió el Chajing (Libro del té) en el siglo VII.
Rápidamente, el té se propagó a todos los rincones del país, no sólo en casa del emperador y los mandarines (funcionarios de la corte), sino también en casa de los pequeños comerciantes y soldados.
La costumbre de beber té se extendió a los países colindantes: Korea, Japón y Vietnam, por ejemplo.
Al principio del siglo XVII, los Países Bajos importaron por primera vez el té chino en Europa. Unos 50 años más tarde, la nobleza inglesa adoptó la bebida, adquiriendo el té de esta forma reconocimiento mundial.

El té se hace a partir de hojas del arbusto del té, recogidas antes de madurar completamente. Las distintas variedades de té se obtienen al tratar las hojas de diversas formas. La llave de la elaboración de té está en la fermentación. El color del té cambia, pasando gradualmente de verde a rojo. Mientras más se fermentan las hojas, más rojas se vuelven. Además, en función del grado fermentación, las hojas toman el perfume de flores, frutos o caramelo. En total, existen 6 principales variedades de té chino.

Al té no fermentado se le llama té verde. Al hervir, él toma un color verde claro o ligeramente amarillo, y exhala un olor fresco. Al té completamente fermentado se le llama té rojo en China (en francés lo llaman té negro) a causa del color bien oscuro que adquiere al ser hervido.
También existe el té blanco, ligeramente fermentado. Se le llama té blanco porque está cubierto de un vello blanco o verde claro. Menos frecuente, el té amarillo que es también un tipo ligeramente fermentado. Su elaboración es similar a la del té verde, pero se agrega una hierba llamada Menhuang, la cual le dona una coloración amarilla a esta variedad, como el Junshan o el Yinzhen.

El té negro es una variedad post-fermentada. Luego de la completa fermentación de las hojas, éstas se estrujan.

El té es la bebida nacional de los chinos. Contiene numerosas vitaminas, flúor, etc. Además, se dice que es beneficioso para la vista, relajante y diurético. Por consiguiente, los chinos piensan que beberlo regularmente ayuda a prolongar la vida. Además, las investigaciones científicas han demostrado las cualidades medicinales de esta bebida. Gracias a su larga historia de té, China posee la mayor variedad de té del mundo y se piensa que hoy en día existen más de mil!!!

A mí me encanta el té de hierbas…yuyitos les decimos por aquí. Hay de boldo, de menta, de peperina, de poleo, de canela, de naranja, de tilo, de manzanilla…y hasta con sabor de frutos del bosque. Tienen una fragancia exquisita.

Y..."me tomo 5 minutos y me tomo un té" :D


La imagen muestra al Monte Fuji desde una plantación de té.

AGUA



“Quisiera que mi vida
se cayera en la muerte,
como este chorro alto de agua bella
en el agua tendida matinal;
ondulado, brillante, sensual, alegre,
con todo el mundo diluido en él,
en gracia nítida y feliz.”


Juan Ramón Jimenez

ANTONIO MACHADO. Poeta.





"Si cada español hablase de lo que entiende, y de nada más, habría un gran silencio que podríamos aprovechar para el estudio"

ANTONIO MACHADO. Poeta.

LA CARNE DE LA LENGUA. Cuento Swahili


Por Noemí Plaza

Hubo una vez en otro tiempo un rey rico y poderoso y una reina; una reina delgada, pálida y triste. No tenía apetito alguno, ni por los alimentos ni por la vida. El rey la observaba y no sabía cómo devolver la redondez al cuerpo que la reina había poseído años atrás.

Un día, mientras el rey miraba por la ventana de su palacio, vio pasar por el jardín una mujer que respiraba vitalidad, una mujer bien plantada, de hermosas carnes, de cuerpo generoso y mirada radiante. El rey reconoció en esa mujer a la esposa del jardinero y quedó estupefacto. Su propia esposa tenía todo lo que pudiera soñar, todo lo que una mujer pudiera desear y aun así, estaba flaca como un clavo herrumbroso. El jardinero, en cambio, no ganaba más de lo necesario para el sustento diario y tenía una mujer de formas abundantes...

El rey salió de su palacio al encuentro del jardinero, hablándole
de este modo:

-Tu mujer está resplandeciente y la mía delgada al punto que
parece enferma. Dime cómo, de qué manera, alimentas a tu esposa.

-Yo -respondió el jardinero- alimento todos los días a mi mujer con la carne de la lengua.

-¿Eso es todo?

-Sí señor, eso es todo.

El rey entró precipitadamente al palacio en busca de su cocinero, a quién ordenó:

-Me vas a preparar un banquete a base de lenguas de todo tipo, sazonadas de todas las maneras posibles. ¡Quiero una gama de sabores que sea digna de los paladares más exigentes!

Al día siguiente, las mesas estaban cubiertas con toda suerte de platos con lenguas de buey, de ternera, lenguas de carnero, de conejo, de alondra, de gorrión y de garza real. Lenguas tostadas, cocidas, asadas, rellenas, hervidas, además de salsas confeccionadas con especias del mundo entero.

El rey fue en busca de la reina y la acompañó, orgulloso de sí, hasta el salón de banquetes. La invitó a servirse de los manjares, pero la desdichada, a la vista de todas las lenguas, bañadas en jugos de colores extraños, sintió náuseas y se retiró inmediatamente a su habitación.

El rey, despechado, acudió nuevamente a su jardinero y le dijo:

-¡Tú te llevarás a mi esposa, la reina, a tu casa por seis meses, y la tuya vendrá a vivir al palacio!

Los deseos de los reyes son órdenes. Así, a la mañana siguiente, se hizo el intercambio.

Hay que dejar correr el tiempo en la vida... en los cuentos, son suficientes dos palabras. He aquí que los seis meses pasan volando.

La reina regresó al palacio resplandeciente, con sus formas redondeadas y riéndole a la vida. En cuanto a la mujer del jardinero, era apenas la sombra de lo que fue. Estaba delgada y gris, su mirada estaba apagada y tenía un rostro que ya no sabía sonreír.

El rey, que no comprendió nada, pidió a las mujeres que le explicasen cómo era posible tanta transformación.

-Cuando mi marido regresa en la tarde -dijo la esposa del jardinero- está siempre de buen humor. Durante la cena, me va contando su jornada: las flores que han abierto sus pétalos, los arbustos que retoñaron, las frutas que maduraron, la luna llena en medio de la noche. Cuando termina de cenar, toca música y canta, cuenta historias y me recita poesía. Las veladas con él tienen la savia del paraíso.

-Así es -afirmó la reina-. Siempre tiene una bella historia o una palabra dulce que ofrecer y así embellecer la vida. Da, en fin, lo mejor de sí mismo, ¡la carne de la lengua!

Nadie sabe si el rey comprendió verdaderamente.
Algunos dicen que desde ese día, las dos mujeres escogieron vivir con el jardinero. Otros, más optimistas, dicen que el rey aprendió a contar hermosos relatos… y que su reina vivió muy contenta el resto de sus días.



Fuentes:
http://www.revistapueblos.org/spip.php?article1994
Praline Gay Para "Cuentos curiosos de los cuatro rincones del mundo"

PUBLICADO ORIGINALMENTE EN EL INCREIBLE BLOG DE NUESTRA COLABORADORA: http://unaantropologaenlaluna.blogspot.com/

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LA CAJITA FELIZ

 (B)

Los mismos mecanismos moleculares del cerebro que propician la adicción a las drogas se desarrollan cuando se come comida basura.

La investigación fue dirigida por Paul J. Kenny, que sostiene que comer comida chatarra sería extremadamente difícil de parar, tal como las drogas.

En el estudio, realizado con ratas, se demostró que el desarrollo en estos animales de la obesidad coincidió con un deterioro progresivo del equilibrio químico de los circuitos de recompensa del cerebro.

A medida que los centros de placer del cerebro se hacen cada vez menos sensibles, aumentan también los hábitos de sobrealimentación compulsiva de las ratas, lo que provocó que los animales estuviesen cada vez más gordos.

También fueron constatados cambios cerebrales similares en los cerebros de ratas a las que, en lugar de comida basura, se les suministraron grandes cantidades de cocaína y de heroína.

Además de la obesidad, este tipo de comida, que tiene poco alimento, suele relacionarse con enfermedades del corazón, la diabetes del tipo II, las caries y la celulitis.

Lo más curioso es que el cambio en sus preferencias alimenticias fue tan enorme que se mataron a sí mismas de hambre dos semanas después de que se les suspendiera la dieta de comida basura. Digamos: hamburguesas con papas fritas o nada.

Los resultados de esta investigación, que han aparecido publicados con detalle en la revista Nature Neuroscience, tienen gran importancia en nuestra sociedad actual, en la que la obesidad, aún siendo una condición clínica individual, se ha convertido en un serio problema de salud pública que va en aumento.

El peso corporal excesivo, que predispone a padecer diversas enfermedades como enfermedades cardiovasculares, apnea del sueño u osteoartritis, puede tener diversas causas, entre las que el estilo de vida juega un importante papel. Con el estudio llevado adelante por Kenny, se ha demostrado que ciertos hábitos alimenticios pueden volverse tan adictivos como una droga, puesto que tienen el mismo efecto que éstas en el cerebro.

Fuentes: http://www.tendencias21.net/La-comida-basura-provoca-una-adiccion-similar-a-la-de-las-drogas_a4265.html

CARTA de un LECTOR (aún vigente..)

CARTA de un LECTOR (aún vigente..)

Buenos Aires, 27 de diciembre de 2005

Señor Director:

Con respecto a la educación sexual en la etapa escolar, tengo para mí que un grave obstáculo para una información “actualizada” es el marcado “culturalismo” que campea en la gran mayoría de los estudios de género (“todo es cultura y todo es cultural”) y cuyos cultores son los hegemónicos promotores de la iniciativa. Culturalismo asociado a otra línea lamentablemente hegemónica en nuestro medio “intelectual”, el psicologismo extremo, ignorante de todo lo que los estudios del cerebro y las ciencias de la conducta han venido descubriendo desde hace un siglo a la fecha. Culturalismo y psicologismo me parecen una combinación que obtura la posibilidad de direccionar la enseñanza sexual en la escuela de acuerdo con los conocimientos actuales.



A modo de ejemplo tomemos el caso de la homosexualidad: una de las formas en que los padres y la comunidad niegan el hecho biológico de la homosexualidad es llamarla “una elección de vida”. Cuando un niño o un joven se acerca para decirles: “Soy homosexual”, responden, “Ya cambiarás”. Casi siempre el muchacho sabe que eso no sucederá, aunque quizás lo intente durante un tiempo, incluso casándose y teniendo hijos. Esto vale igualmente en el caso femenino.



¿Por qué se continúa enseñando (o predicando) que se trata de la elección de un estilo de vida? Por una parte, por ignorancia. Y por otra, para ser políticamente correctos, poniéndose acorde con la estrategia misma de los homosexuales para levantar su deprimida autoestima y/o para consolidar su necesidad de aceptación social, mediante actitudes “desafiantes” o aislándose en ghetos. Si reconocieran el fundamento biológico, cómo podrían hablar de “orgullo gay”. ¿Orgullo de tener ojos verdes, de tener pelo lacio, de ser heterosexual?



Del mismo modo que nadie elige ser heterosexual, nadie elige ser homosexual. Como tantas otras cosas en la vida, la homosexualidad elige a su portador.



Le evidencia científica iniciada por los investigadores cerebrales hace ya más de quince años, sumado al descubrimiento reciente del gen de la homosexualidad (gracias al mapa genético del genoma humano), aclara sin lugar a dudas que ser homosexual no es “una elección de vida”. Recibe influencias cromosomática y genética, se da más en ciertas familias que en otras y está programado en el cerebro. Esta programación ha sido evaluada por los científicos sobre cerebros sometidos a autopsia.



Dos párrafos de The Wonder of Boys (trad. como “De niños a hombres”), de Michael Gurian:



1) “El encargado de controlar las funciones del cerebro es el hipotálamo. En él aparecen una cuantas neuronas que forman lo que bioquímicos y neurobiólogos denominan “núcleo sexual dimórfico” o “núcleo de doble forma”. Es el encargado de controlar, entre otras cosas, la orientación sexual. En una persona homosexual, este núcleo tiene la mitad del tamaño del que tiene en una persona heterosexual; aunque la investigación dista de estar completa, ya podemos afirmar que entre el 5 y el 10 por ciento de nuestros jóvenes tienen un núcleo sexual dimórfico más pequeño y una fuerte tendencia biológica hacia la homosexualidad.”



2) “La tendencia genética hacia la homosexualidad y el menor tamaño del núcleo dimórfico de una persona homosexual son hechos biológicos. La orientación sexual que el cerebro marca a una persona es, según todas las evidencias, un hecho biológico.“



A pesar de este hecho -y porque este hecho no es divulgado en la enseñanza ni en los medios de comunicación- los padres suelen recibir el hecho con sentimientos de culpa. Pero los padres y las madres (a quienes suele dirigirse la mirada acusadora) no convierten a los hijos en homosexuales. Inclusive su eventual experimentación sexual con otros jóvenes no los convierte en homosexuales. En ocasiones algunos pueden atravesar una fase que dure meses o incluso uno o dos años, de “ser homosexual”, pero si sus cerebros no cuentan con un núcleo del hipotálamo más pequeño, no lo serán por demasiado tiempo.



Pero lamentablemente no será ésta la orientación que se seguirá en la pedagogía “sexo-educativa” y consecuentemente sólo contribuirán a aumentar la ya de por sí notoria confusión e ignorancia sobre el tema.



Una acotación final: Esta fundamentación biológica suele ser rechazada so pretexto de cientificista, positivista, negadora del condicionamiento social o del libre albedrío y/o incentivadora de tendencias discriminadoras (¡o cuasinazis!).



Sin embargo es todo lo contrario. Por ejemplo, muchas de las personas que están en contra de los homosexuales se apoyan en textos sagrados para fundamentar su oposición. Sin embargo,condenar a los homosexuales por ser diferentes es similara condenar por ser varón,mujer,tener cabello rubio,ojos marrones o cualquier otro rasgo físico. En el caso de los homosexuales -y siguiendo su concepción del origen divino de la persona- significacondenar la obra del Creador de sus cerebros.



Como siempre, el conocimiento nunca es argumento de discriminación o aval de disvalores. El conocimiento nos hace libres.



Atentamente.

Ernesto Campanile

Sociólogo

ARTE Y PROVOCACIÓN. UN IDILIO INTERMINABLE


ByCineclásicajazz Pizcadelodemás

Pues de piedra, nunca mejor dicho, me he quedado al ver la versión de "La piedad" de Miguel Angel que se ha sacado de la manga el escultor belga Jan Fabre para la bienal de Venecia. La Virgen pasa a ser la muerte y Jesus es el propio escultor sobre el que reposan numerosos inse ...ctos de mármol. Es quizá el nuevo capítulo de ese mediático idilio entre arte y escándalo, provocación o irreverencia. Merece la obra de Miguel Angel una lectura asi???? Ya en su dia, el mismo Duchamp que se rio de todo el mundo con su orinal (ese mismo que hoy día es considerado una obra crucial del s. XX - Increible!!!!!) le puso bigotes a la Mona Lisa. Y este sería un simple ejemplo de los muchisimos dislates que se ven por ahí. En definitiva esto es simplemente un capítulo más de una historia ya vivida, no hace falta más que recordar los controvertidos premios Turner de cada año, concedidos por la Tate Britain... aún recuerdo aquella sala que se encendía y se apagaba y poco más.....

Los artículos para quien quiera saber más:
http://www.publico.es/culturas/378622/una-virgen-convertida-en-la-muerte

En este una entrevista al escultor:
http://www.publico.es/culturas/378624/la-piedad-enfrenta-los-valores-humanos-al-capitalismo

Visión global de la escultura y entorno de exposición:
http://www.publico.es/culturas/378512/la-nueva-cara-de-la-piedad

Un saludo!


La publicación original aquí, en la pagina de nuestro compañero: http://www.facebook.com/group.php?gid=126815644036357

WATERGATE



Fue un escándalo político (1972-1975) que rodeó la revelación de actividades ilegales por parte de la administración republicana del presidente Richard Nixon durante la campaña electoral de 1972.

El escándalo nació con el arresto en junio de 1972 de cinco hombres que habían penetrado para espiar al Comité Nacional Demócrata en el hotel Watergate en Washington. Después de múltiples peripecias judiciales la implicación de la administración de Nixon se fue haciendo cada vez más evidente. El 30 de abril de 1973, Nixon aceptó parcialmente la responsabilidad del gobierno y destituyó a varios funcionarios involucrados.

La existencia de cintas magnetofónicas incriminatorias del presidente y su negativa a ponerlas a disposición de la justicia llevaron a un duro enfrentamiento entre el ejecutivo y el judicial. La opinión pública forzó finalmente a la entrega de esas cintas, pero una fue alterada y dos desaparecieron.

Crecientes evidencias sobre la culpabilidad de Nixon y de altos funcionarios norteamericanos llevaron a que se iniciaran los procedimientos del "impeachement": juicio al presidente.

En agosto de 1974 Nixon tuvo que entregar transcripciones de tres cintas magnetofónicas que claramente le implicaban en el encubrimiento del escándalo.
La evidencia hizo que Nixon perdiera sus últimos apoyos en el Congreso. El 8 de agosto comunicó su renuncia al cargo de presidente al verificar que había perdido la "base política" necesaria para gobernar. Su vicepresidente, Gerald Ford, accedió a la presidencia e inmediatamente otorgó un perdón incondicional a Nixon el 8 de septiembre de 1974.

DUERME ANTES DE CONDUCIR. Buenos días paloqueños. Estamos en periodo de vacaciones y en esta epoca se disparan los viajes en carretera. Toda precaución es poca. SALUDOS

EL EXTRAÑO CASO DE LA HAMACA.

(B)

No hay viento, ni siquiera brisa. Y, sin embargo, la hamaca se mueve. A su lado, otras dos hamacas se mantienen firmes en sus lugares. Pero la misteriosa hamaca de la punta se mueve en forma evidente, casi como si alguien se estuviera meciendo en ella. Pero allí no hay nadie. El misterio, que mantiene en vilo a los habitantes de Firmat, sucede en una plaza ubicada en uno de los accesos a esa localidad.

"Yo lo he visto. También mucha otra gente", aseguró Gonzalo Ramos, un periodista de Firmat, en diálogo con Radio 2. "Es una historia que va de boca en boca, pero ya ha tenido connotación nacional", planteó.

¿En qué consiste el fenómeno? "Una hamaca que se mueve", resumió Ramos. "No sucede todo el día, es por momentos. Varios medios han ido pero no han logrado imágenes. La gente se agolpa frente a la plaza a la espera de que la hamaca se mueva", planteó.

El periodista evocó cómo arrancó la historia. "Hace años, en los ochenta, se construyó en la zona un nuevo barrio llamado La Patria. En esa construcción hubo un accidente donde un niño perdió la vida en los cilindros de cemento gigantes de desagüe. Esa historia es real, es un chico con nombre y apellido", puntualizó.

"Dicen que el espíritu de este chico siempre se mantuvo ahí. Dicen que hace unos años ya pasaba lo de la hamaca, pero ahora volvió", relató.
El periodista de Firmat contó que "hay tres hamacas comunes con cadenas y asientos de goma en una plazoleta infantil ubicada en el ingreso a la ciudad. Una se mueve aún cuando hay condiciones climáticas normales y no hay viento. Se mueve mucho e incluso demasiado, como si alguien se estuviera hamacando. Llega a dos o tres metros de recorrido hacia atrás o adelante".

"Son tres hamacas continuas pero al lado las otras dos se quedan totalmente quietas. Es de no creer. Es algo paranormal", insistió.

Los vecinos estaban enloquecidos. A veces se movía, otras no. Muchos en el pueblo, sin nada más interesante que hacer, gastaban sus horas en la plaza esperando que se mueva. Otros no dudaban en correr hacia allí cuando la voz se corría; “se está moviendo… se está moviendo!!!” Hasta que de pronto, desapareció. Se la robaron.

Los muchachos piensan rápido. A las pocas horas la hamaca se ofrecía en remate en internet.
Varias sitios daban cuenta del asunto y hasta se dijo que alguien la terminó comprando en por algunos pesos. En Mercado Libre, por ejemplo, había una oferta de 20 pesos financiada en 6 cuotas de $ 3,87. Pero en otro sitio y en otra oferta alguien pedía 40 pesos. ¿Era la verdadera hamaca? ¿Habrá sido vendida? ¿O quien la robó se la guardó bien guardadita e inventó todo el asunto del remate para despistar? De hecho, si la buscamos en los sitios de remates no está más a la venta.

Hay varios videos caseros con la silla como protagonista. Como uno que muestra dos sillas moviéndose. La tercera apenas se mueve. La cámara nunca corta, la imagen es continua. Las sillas empiezan a perder fuerza y de pronto…. la del medio, arranca de nuevo, empujada vaya a saber uno por qué tipo de fuerza extraña. Y agarra voleo de nuevo con toda la fuerza. Increíble.

Un equipo de documentalistas de Estados Unidos arribó a la ciudad santafesina de Firmat, Argentina, para filmar el fenómeno conocido como "la hamaca que se mueve sola" en la plaza Manuel Belgrano de esa localidad.
El equipo esta compuesto por 14 personas y desde el sábado pasado comenzaron a entrevistar a vecinos y a las personas que observaron y filmaron por primera vez el fenómeno, en abril del 2007.

El caso es considerado por parapsicólogos como un fenómeno paranormal único en el mundo ya que hay tres hamacas que se mueven solas en forma constante todos los días, haya o no viento en la plaza.

“Las imágenes recorrieron el planeta y tuvo repercusión en los más remotos lugares del mundo”, dijo José Pellegrini, director del diario Firmat, uno de los primeros en investigar, fotografiar y filmar el raro fenómeno.

El despliegue de personas, equipos y tecnología, alteró la tranquilidad de Firmat, aunque no se asombraron ya que "tienen asumido el caso, las hamacas son parte del paisaje, casi no le prestan interés”, aclaró el periodista.

“Es que esto pasó hace muchos años y si bien en la Argentina hubo alguna repercusión, en otros países la tuvo mucho más" dijo Pellegrini, quien añadió que "se habla de la hamaca que se mueve sola, pero en realidad son tres".
Indicó que "una sola es la que se mueve siempre, a veces dos, o bien todas al mismo tiempo, pero sin que nadie las toque o mueva".

Pellegrini destacó que lo más extraño de todo es que hace unos tres años, una las hamacas fue robada pero al reponerse la nueva, también comenzó a moverse sola".
El fenómeno convoca a curiosos que llegan hasta la plaza para sacarse fotos junto a las hamacas, mientras los vecinos pasan sin inmutarse frente al sitio.

Aquí les dejo un link para ver un video del fenómeno.





Fuentes: http://www.eldiario24.com/nota.php?id=214492

INVOLUCIÓN

MEDITAR POTENCIA LA SALUD CELULAR

 (B)

Los cambios psicológicos positivos provocados por la meditación están relacionados con un aumento de la actividad de la telomerasa, enzima presente en células, en tejidos fetales y en ciertas células madre, que permite el alargamiento de los telómeros (extremos de los cromosomas). Además, la telomerasa resulta esencial para el mantenimiento de la salud celular del organismo.

Esto es lo que revela un estudio realizado por investigadores de la Universidad de California en Davis y de la Universidad de California en San Francisco.

La presente investigación es la primera en relacionar el bienestar y los cambios psicológicos que ayudan a enfrentar el estrés con un aumento de dicha enzima.

Según explica Clifford Saron, investigador del UC Davis Center for Mind and Brain y uno de los autores del estudio, en un comunicado emitido por la UCDavis, lo que se ha descubierto es que la meditación promueve cambios psicológicos positivos y que la gente que medita muestra los mayores progresos en diversas mediciones psicológicas. Asimismo, presentan los más altos niveles de telomerasa.

La conclusión a la que llegan los científicos es que la meditación aumenta el bienestar psicológico humano y, en consecuencia, puede incrementar la actividad de la telomerasa en las células inmunes, lo que aumenta la longevidad celular.

En definitiva: el bienestar mental propiciado por la meditación puede tener un profundo efecto en los aspectos más fundamentales de la fisiología humana.

La investigación realizada se enmarca en un proyecto de la UCDavis denominado Proyecto Shamatha, en el que se están analizando los efectos de la meditación intensiva en cuerpo y mente.

Características del estudio

En el presente estudio, los científicos midieron la actividad de la telomerasa en 30 participantes del Proyecto Shamatha, tras tres meses de entrenamiento en meditación intensiva.

Durante estos tres meses, los voluntarios meditaron dos veces cada día, un total de seis horas diarias, publica la revista Psychoneuroendocrinology.

Al finalizar el plazo de tres meses, los científicos pudieron constatar una actividad incrementada de la telomerasa (de alrededor de un tercio más) en los glóbulos blancos de los participantes que habían completado el retiro para meditar, en comparación con otras 30 personas que no habían meditado, y que pertenecían a un grupo de control.

Los voluntarios que meditaron también mostraron un incremento en ciertas cualidades psicológicas beneficiosas, como el control percibido (creencia en la propia capacidad de influenciar o controlar eventos vitales y en que uno puede provocar cambios deseados), la atención (capacidad para observar las experiencias personales de manera no reactiva) y el sentimiento de propósito vital (la percepción de la propia vida como si ésta tuviera un sentido, fuera importante y estuviera relacionada con objetivos a largo plazo y con valores).

Por último, los participantes en el estudio experimentaron una reducción de la neurosis o de las emociones negativas.

Dos aspectos psicológicos concretos

A partir de la aplicación de un modelo estadístico, los investigadores concluyeron que la actividad incrementada de la telomerasa tenía su origen en los efectos beneficiosos de la meditación sobre dos aspectos psicológicos concretos: el control percibido y la neurosis.

Además de los cambios en la telomerasa, la reducción de estos dos aspectos gracias a la meditación conllevó cambios en la atención y el sentido de propósito vital de los participantes.

Dentro del mismo Proyecto Shamatha, Saron y sus colaboradores han sacado a la luz otros interesantes descubrimientos sobre los efectos de la meditación.

Por ejemplo, el pasado mes de mayo, Katherine MacLean, otra de las investigadoras del proyecto, publicaba en la revista Psychological Science un artículo en el que se explicaba que las personas que meditan presentan una mayor capacidad de distinción visual y de atención sostenida durante un largo periodo.

Por otro lado, en un artículo que publicará próximamente la revista Emotion, los investigadores describen cómo la meditación puede reducir las reacciones impulsivas. Esta reducción estaría relacionada con una mejora del funcionamiento psicológico positivo.

Otros beneficios

La meditación es la práctica de un estado de atención concentrada, sobre un objeto externo, pensamiento, la propia consciencia, o el propio estado de concentración. En estudios anteriores a los realizados por los investigadores del Proyecto Shamatha, se ha demostrado que este ejercicio puede tener otros efectos beneficiosos.

El pasado mes de abril, científicos de la Universidad de Carolina del Norte en Charlotte (UNCC), en Estados Unidos, hicieron públicos los resultados de un estudio en el que se demostró, por ejemplo, que la meditación puede mejorar las capacidades cognitivas en tan solo cuatro días.

En el experimento de la UNCC participaron más de 60 personas que meditaron durante breves periodos de tiempo, y a las que posteriormente se les realizaron una serie de tests. Con ellos se constató que los voluntarios habían mejorado de manera significativa sus capacidades de procesamiento visual del espacio, su memoria de trabajo y sus funciones ejecutivas gracias a la meditación.

Por otro lado, en 2009, un estudio de la la American University revelaba que la meditación trascendental puede prevenir los problemas de hipertensión. En este caso, 300 estudiantes universitarios utilizaron esta técnica durante tres meses.

Investigaciones anteriores han demostrado asimismo que la meditación puede mejorar las habilidades visuales, contener el avance del SIDA e incluso aliviar el estrés postraumático y el insomnio crónico, entre otras posibilidades.

Fuente: Extraido de http://www.tendencias21.net/La-meditacion-potencia-la-salud-celular_a5045.html

INDEPENDENCIA de EEUU. 4 de JULIO de !776.


(B)

EEUU hizo la punta y uno a uno todos los países americanos fueron consiguiendo su independencia en el siglo XIX. En la mayoría de los casos, las revueltas fueron impulsadas por causas económicas, ya que las colonias abastecían al país conquistador.

A mediados del siglo XVIII Gran Bretaña poseía en la costa atlántica del Norte de América 13 colonias:

Habían alcanzado cierta prosperidad. Las 8 del norte basaban su pujanza en la industria y el comercio y estaban lideradas por una rica burguesía. Las 5 del sur eran agrícolas (plantaciones de algodón, tabaco y arroz trabajadas por esclavos negros) y su clase adinerada estaba compuesta fundamentalmente por terratenientes.

Dependían de la Corona Británica (Jorge III), gozaban de escasa autonomía y los gobernadores británicos constituían la máxima autoridad. No poseían representación en el Parlamento Británico, y era allí donde se decidían los asuntos importantes que les concernían, tales como la fijación de impuestos. La ausencia de participación política generaba malestar entre los colonos.

La Guerra de los Siete Años que Inglaterra había mantenido con Francia generó una crisis finaciera del Estado que la Corona intentó paliar recurriendo al forzoso concurso económico de los colonos en forma de nuevos impuestos.
Uno de estos impuestos fue la Stamp Act o "Ley del timbre" , sello que gravaba la adquisición de documentos oficiales y la prensa. La oposición de las colonias a lo que consideraban una tasa abusiva obligó a retirarla.

Sin embargo, más tarde, en 1767, fueron establecidos otros impuestos (Townshend Acts) que gravaban el papel, el vidrio, el plomo y el té.

Las protestas no se hicieron esperar y alcanzaron especial gravedad en 1770, año en que tuvo lugar la llamada"Matanza de Boston".

La Corona decidió retirar todas las tasas, salvo la del Té, hecho que provocó el llamado "Motín del Té" acontecido en el puerto de Boston. (dije “tasas” y “no tazas” ;)

La respuesta por parte de la Corona fueron "Leyes Coercitivas" de 1774, denominadas por los colonos "Leyes Intolerables", que se aplicaron a la colonia de Massachusetts y que supusieron la clausura del puerto de Boston.
En septiembre de 1774 se celebró un Congreso en Filadelfia que impulsó la colaboración de las colonias frente a las acciones británicas.

Todavía no se defendía la independencia respecto a la metrópoli y la reunión se limitó a una serie de reivindicaciones expresadas a través de una Declaración de Derechos y Agravios.

La guerra se inició en abril de 1775 con la batalla de Lexington y presentó las siguientes características:
En ella intervinieron dos concepciones militares distintas:
De un lado, el ejército regular colonial británico reforzado por 17.000 mercenarios, al que se unieron diversas tribus indias. Sobre el papel era muy superior al de los colonos pero el alejamiento de sus bases logísticas le restaba eficacia.

Del otro, la improvisada fuerza armada de los colonos, en principio desorganizada, pero convertida con el tiempo por George Washington en un efectivo instrumento militar.

Fue una guerra de carácter internacional: A partir de 1778 (tras la petición de ayuda del científico Benjamín Franklin) las potencias absolutistas Francia (Lafayette) y España intervinieron en apoyo de la joven República. Su pretensión era debilitar a Inglaterra. Asimimismo intervino Holanda.

Tras una primera etapa favorable a Gran Bretaña, el conflicto cambió de rumbo a raíz de la victoria de los colonos en Saratoga. La batalla de Yorktown decidió el resultado del conflicto que concluyó definitivamente en 1783 tras la firma de la Paz de Versalles, por la que Gran Bretaña reconoció la independencia de sus colonias.

El nuevo estado surgido de la revolución se asentó sobre un conjunto de valores e instituciones inspirados en el pensamiento liberal e ilustrado que se extendieron posteriormente a otros países latinoamericanos.

Garantizaba ciertas prerrogativas: Según ellas cualquier persona al nacer goza de una serie de derechos naturales, individuales e intransferibles: a la vida, a la libertad, a la igualdad, a la propiedad, a derrocar un gobierno injusto (soberanía nacional), a la defensa legal ("hábeas corpus"), y a la libertad de expresión, asociación, prensa y religión.

Estos derechos fueron plasmados tempranamente en la Declaración de Independencia en Filadelfia el 4 de julio de 1776. Y de allí, al poder de los “verdes”…unos pasitos nomás. ;) ¿Imaginarían estos pioneros un mundo monopolar liderado por su país?

MIGUEL DE CERVANTES. Escritor español. De su obra "El ingenioso caballero don Quijote de la Mancha"


"Vivid vos y llévese el diablo cuantos gobiernos hay en el mundo: sin gobiernos salistes del vientre de vuestra madre, sin gobierno habéis vivido hasta ahora, y sin gobierno os iréis, o os llevarán, a la sepultura cuando Dios fuere servido. Como esos hay en el mundo, que viven sin gobierno, y no por eso dejan de vivir y de ser contados en el número de las gentes. La mejor salsa del mundo es la hambre, y como ésta no falta a los pobres, siempre comen con gusto."

MIGUEL DE CERVANTES. Escritor español. De su obra "El ingenioso caballero don Quijote de la Mancha" (lo que viene siendo la Segunda Parte del Quijote)

ESPAÑA ES ASÍN

BIPARTIDISMO


(B)

De hecho, en mi país se acercan elecciones. Y como desde hace muchos años, empiezo a buscar “el menos malo”. Esto nos está costando caro a los argentinos. Vamos en bajada…y bastante pronunciada por cierto.
Esta vez, a poco tiempo de votar (y aquí el voto es obligatorio) no sabemos ni siquiera quienes serán los candidatos…salvo la Cristi K . por supuesto.
Tenemos un bipartidismo muy marcado en toda latinoamerica, tal como el que hay en España.
Lo peor: en nuestro caso, las ideas de los dos grandes partidos no son opuestas...es más de lo mismo.
Además tenemos un "presidencialismo" tan marcado que se vota a un personaje público y no a una ideologia. En fin...qué decir?

Dice la Wiki: “Un sistema bipartidista (o bipartidismo) es un sistema de partidos políticos que favorece la aparición de dos coaliciones políticas (por lo general antagónicas en el espectro político) para generar una exclusión o una discriminación positiva de minorías políticas, sucediendo en todas las elecciones que uno de ellos alcanza el gobierno de la nación y el otro ocupa el segundo lugar en las preferencias de voto, pasando a ser la oposición oficial al gobierno.

Sus defensores argumentan que genera una estabilidad política al excluir sectores extremistas que podrían alcanzar una representación parlamentaria o presidencial. Por el contrario, sus detractores argumentan que el hecho de que excluye a estas minorías es antidemocrático.

Esta situación suele conllevar que esos dos partidos acaparen (además de la representación) casi en exclusiva la atención de los medios y de la opinión pública, pasando el resto de partidos algo desapercibidos de cara al grueso de la población. Sobre el sistema bipartidista existen grados. Siendo algunos sistemas políticos más bipartidistas que otros. En general la mayor parte de los sistemas lo favorecen en cierta medida aunque algunos están diseñados de forma bipartidista ya de raíz.”

“Respecto a la idoneidad o no del bipartidismo en la democracia, existen opiniones contrapuestas.
Hay quienes piensan que es positivo porque ayuda a la estabilidad política y general de una nación, mientras que otros creen que supone una disminución poco saludable de opiniones representadas en los organismos del poder, y que no existe una verdadera oposición lo que fomenta la corrupción.

Estabilidad frente a representatividad han sido siempre los factores encontrados. La máxima estabilidad la representarían los regímenes unipartidistas, las dictaduras y monarquías absolutas y otras variedades de regímenes no democráticos.

Por otro lado sistemas como el italiano donde se prima la representación de los partidos pequeños vendrían a ser los más inestables, ya que es casi imposible que ningún grupo parlamentario alcance la mayoría absoluta o una mayoría suficientemente clara, lo que obliga a realizar complicados pactos.

Pero a juicio de muchos la incapacidad de realizar pactos estables de legislatura se debe más a la inmadurez democrática de quienes gobiernan que no por el pueblo, que simplemente vota a los partidos para que luego negocien con el peso que les ha dado la población a cada uno. Siguiendo esta teoría, en Italia dicha inestabilidad se debería más al gobierno de unidad nacional contra los comunistas, muy fuertes entonces, y por la gran corrupción que propiciaban unas instituciones mafiosas muy enquistadas en la vida política del país.

El bipartidismo suele realimentarse ya que muchos votantes, pensando que votar a otros partidos políticos es malgastar el voto (por ser muy improbable que consigan representación parlamentaria), acaban eligiendo entre una de las dos opciones mayoritarias. Es lo que se denomina voto útil y que los partidos grandes suelen usar como baza para atraer a los votantes de partidos minoritarios coartando así aún más el bipolarizado sistema.”

Por lo visto, casi siempre he sido una “idiota útil”…Me quedo con “no existe una verdadera oposición, lo que fomenta la CORRUPCION.” Más claro… bronca.

PAPAS


(B)

La papa no es sólo una delicia, es tan buena que constituye la primera comida que reciben los bebes, cuyo metabolismo está terminando de formarse y requieren un alimento de fácil digestión.


Cuando el hombre dejó de ser errante y pasó a ser sedentario, tuvo que cambiar su estilo de vida y sumar a sus labores de caza y pesca, la recolección. El tiempo hizo que esa nueva costumbre derivara en la agricultura con la cual se dio inició al proceso de domesticación de numerosas plantas, entre las que destaca, la papa.

Los primeros vestigios de papa poseen más de 8,000 años de antigüedad y fueron encontrados durante unas excavaciones realizadas en las cercanías del pueblo de Chilca, al sur de Lima, en el año de 1976.

Desde ese momento, y con el correr de los siglos, la historia de la papa ha estado relacionada con el desarrollo de variedades adaptables a diversas condiciones ambientales y con su ingreso, en forma exitosa, en casi todos los países del planeta.

Según una antigua leyenda, cuando los fundadores del Imperio Inca, Manco Cápac y Mama Ocllo, emergieron de las aguas del lago Titicaca, lo primero que el dios Wiracocha les enseñó fue cómo sembrar las papas.


Haciendo un poco de memoria recordaremos que debido a la conquista española del Imperio Incaico la papa fue introducida en la península ibérica hacia 1550 y de allí al resto de Europa, llegando a ser en 1750 un alimento de gran importancia. No obstante hubo países como Rusia, Italia y Francia, donde la papa fue muy resistida y hasta despreciada, pues para ellos era casi "irracional" consumir un producto que crecía debajo de la tierra.

Sin embargo, fue el francés Antoine Parmentier, quien sobrevivó 3 años como prisionero de guerra consumiendo papa, la persona que sugirió al Rey Luis XVI estimular el cultivo de dicho tubérculo, con lo cual se amplió el cultivo de esta planta en todo Europa, así como en Asia y África.


Hoy en día, la papa representa una de las contribuciones más importantes de la región andina, y en especial del Perú, al mundo entero, por ser uno de los cultivos alimenticios más consumido y apreciado.

El Perú es el país con mayor diversidad de papas en el mundo, al contar con 8 especies nativas domesticadas y 2,301 de las más de 4,000 variedades que existen en Latinoamérica. Además, posee 91 de las 200 especies que crecen en forma silvestre en casi todo nuestro continente (y que generalmente no son comestibles).

El Centro Internacional de la Papa (CIP) es la institución encargada de la conservación científica de la papa en el país de los Incas, y al mismo tiempo lo hace con otros tubérculos y algunas raíces. Su labor se inició en 1.971 y tiene como objetivo reducir la pobreza, aumentar la sostenibilidad ambiental y ayudar a garantizar la seguridad alimentaria en las zonas más pobres y marginadas.

Por ello, con el fin de lograr sus objetivos, el CIP viene desarrollando tres formas de conservación in situ de dicho tubérculo:

1) A través de plantaciones en el campo
2) Con técnicas de cultivo in vitro
3) Por medio de la conservación de semillas


El Centro Internacional de la Papa posee el banco genético de papa más grande del mundo, con más de 5,000 tipos diferentes, entre cultivadas y silvestres, y a partir de ellas desarrolla formas mejoradas para un manejo más óptimo del recurso, sobre todo, en las regiones de montaña y, principalmente, en los Andes. En resumen, el CIP cuenta con muestras de todas las papas cultivadas del mundo y al menos con el 75% de las especies silvestres.

La especie domesticada de papa más importante a nivel mundial es la Solanum tuberosum, la cual fue introducida a Europa por los españoles hace más de 450 años y hoy se ha convertido en la más cultivada y consumida en el mundo entero.
Es un efectivo antiespasmódico, hemostático, y actúa contra las úlceras gástricas, reumatismo, picadura de insectos, forúnculos, quemaduras y cálculos renales.
La papa contiene 20% de parte seca y 80% de agua. Cien gramos de la parte seca contienen 84 gr de carbohidratos, 14.5 gr de proteínas y 0.1 gr de grasa. Un kilo de papa aporta 800 calorías y 20 gr de proteínas.
Así también, un kilo de papa cocinada con su cáscara contiene 0.9 mg de vitamina B1, 15 mg de vitamina B2, 120 mg de vitamina C, 8 mg de fierro, 5,600 mg de potasio y 77 mg de sodio.

En muchos países latinoamericanos, la papa es fundamental en la dieta. Casi siempre se usa como guarnición en forma de puré, papas al horno, papas fritas o simplemente papa hervida. Comemos papas prácticamente todos los días. Es un producto económico.

Justamente en el Perú, este rol lo juega el arroz y no la papa. Casi todas las comidas se complementan con una cazuela de arroz hervido y blanco.

¡¡¡¡ TENEMOS GANADOR DEL CONCURSO DE MICRORRELATOS !!!!!!!!!!!!!

¡¡¡¡ TENEMOS GANADOR DEL CONCURSO DE MICRORRELATOS !!!!!!!!!!!!!
Se trata del titulado "Perder la cabeza", de Alejandro Paredero Pérez, que ha obtenido 91 votos. Podeis ver todos los demás resultados aqui: http://www.facebook.com/media/set/?set=a.226488830701334.74492.109752169041668. Enhorabuena y gracias a todos por participar. Aqui os dejo el texto ganador:

PERDER LA CABEZA
Un relato de Alejandro Paredero Pérez

Le dejo llevar la iniciativa. Soy primerizo en esto del sexo, y ella es consciente, una hembra hecha y derecha cuyos ojos denotan experiencia y el hecho de tener las cosas muy claras. Tras unos segundos, ya me ha hecho rozar el éxtasis, así que me dejo llevar, quizá aún tenga la suerte de repetir…

Se encarama a mi espalda, juguetona, coquetea. Busca mi cuello, se lo cedo. Mordisquitos, primero suaves, demasiado tarde salvajes y despiadados. Mi cabeza se desprende del cuerpo mientras sus enormes ojos verdes, ávidos de alimento, me despiden como el insignificante insecto que soy.

¿SE NOTA QUE HOY ES LUNES?


(B)

Si el trabajo es para ustedes una tortura, sepamos que se trata de un concepto tan antiguo como el origen de la palabra, que no proviene del latín labor, que nos dio labor, laborable y laboratorio, sino de tripalium, que era el nombre de un temible instrumento de tortura.

Trabajo viene del latín tripalium, que significaba literalmente ‘tres palos’ y era un instrumento de tortura formado por tres estacas a las que se amarraba al reo.
Mediante una evolución metonímica, adquirió el sentido de ‘penalidad, molestia, tormento o suceso infeliz’ (Dicccionario de la lengua española: trabajo, 9.). Es decir, este nombre pasó de designar un instrumento de tortura a referirse a uno de los efectos de la tortura: el sufrimiento. Esto supuso perder los rasgos más específicos del significado: ya no hay aquí maderas, ni se ata a nadie a ningún sitio. Eso es lo que significa en este ejemplo de finales del siglo XVII:

[...] quando veais que Dios embia trabajos, hambres, necessidades y guerras, no os aflijais ni penseis que Dios no se acuerda de vosotros, que no ay quando mas os quiera que el dia que os dà trabajos: ya la persecucion, ya la enfermedad, ya la muerte del padre, ya la del marido, ya la pobreza [...] [Cristóbal Lozano: El Rey penitente: David arrepentido, 3.ª impresión, Valencia, 1698]

Si el sufrimiento lleva unida una retribución económica, ya está aquí nuestro actual concepto de trabajo. Se trata nuevamente de una evolución de índole metonímica, pues el sufrimiento está presente en cualquiera de las actividades con las que nos ganamos el pan.

GENOCIDIO ARMENIO


(B)

El genocidio armenio, a veces también llamado holocausto armenio o calamidad armenia, fue la deportación forzosa y masacre de un número indeterminado de civiles armenios.
Murieron entre un millón y medio y dos millones de personas , durante el gobierno de los Jóvenes Turcos, en el Imperio otomano, desde 1915 hasta 1917. Corría la Primera Guerra Mundial..
Se caracterizó por su brutalidad en las masacres y la utilización de marchas forzadas con deportaciones en condiciones extremas, que generalmente llevaba a la muerte a muchos de los deportados.

Comenzó cuando, el 24 de Abril de 1915, Turquía arrestó y ejecutó a cientos de líderes armenios iniciando lo que muchos llaman el holocausto de al menos la mitad de los 2 millones de armenios que vivían bajo su imperio.

La primera razón por la que ocurre el genocidio en Armenia es porque los armenios eran cristianos y los turcos eran musulmanes.
Además en 1915 el Imperio otomano entra en guerra junto con los Imperios Centrales (Alemania y Austria-Hungría), debido a que Alemania ofrece todos los territorios rusos que conquisten. Así Rusia tendría que luchar en dos frentes a la vez, lo cual debilitaría su ejército y causaría su colapso. Pero esto no se produjo.

Los armenios eran deportados hacia Iraq y Siria.
Lo que básicamente convirtió la deportación de los armenios en genocidio fue las condiciones en las que se llevó a cabo la deportación. Por ejemplo, una gran parte de la población fue enviada al desierto para morir de hambre y sed. Otros eran asesinados por el ejército turco. Mujeres y niños fueron raptados y brutalmente abusados. Toda la riqueza del pueblo armenio fue expropiada.

Turquía insiste en negar el genocidio. EEUU e Israel tampoco aceptan ello pues no quieren herir al aliado musulmán.

Aunque la República de Turquía, sucesora del Imperio otomano, no niega que las masacres de civiles armenios ocurrieran realmente, no admite que se tratase de un genocidio, arguyendo que las muertes no fueron el resultado de un plan de exterminio masivo dispuesto por el Estado otomano, sino que se debieron a las luchas interétnicas, las enfermedades y el hambre durante el confuso periodo de la Primera Guerra Mundial.

A pesar de esta tesis, casi todos los estudiosos, incluso algunos turcos, opinan que los hechos encajan en la definición actual de genocidio.
Hasta la fecha 22 Estados han reconocido oficialmente el genocidio.

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Fuentes: Wiki, http://www.voltairenet.org/Holocausto-armenio

LA CRUZ

MURGAS. Toda una tradición…


(β)

La palabra murga tiene su origen en España . Se suele datar el origen del género en 1906 , cuando llega al Uruguay un grupo de zarzuela . Algunos de sus componentes formaron la murga "La Gaditana" para salir a la calle a cantar y "pasar la manga" (expresión local que significa pedir dinero), ya que no habían podido convocar suficiente público en sus funciones.

Al año siguiente una agrupación del carnaval se autodenominó "Murga La Gaditana que se va" , para parodiar lo acontecido con los artistas españoles. A partir de ese momento la palabra "murga" se empieza a usar para denominar a esos conjuntos, hasta ese momento llamados "mascaradas". Esta fue evolucionando en lo que se refiere a música y letras. Se le añaden elementos del candombe y posteriormente se enriquecerá con un sinfín de ritmos, básicamente afroamericanos , que adaptados a la batería de murga (bombo, redoblante y platillos de entrechoque) adquieren nueva sonoridad.

En cuanto a su aspecto teatral, la murga es influenciada por el Carnaval de Venecia y la Comedia del arte , adoptando para sí los personajes de Momo, Pierrot y Colombina como símbolos distintivos.

Dado que en la ciudad de Buenos Aires el substrato cultural era y es similar, casi inmediatamente surgió la murga porteña y así luego se ha difundido por casi toda Argentina , aunque en este país se trata de un género más pensado para desfilar y no tanto para actuar sobre un escenario.

En un principio, los tablados eran construcciones más o menos improvisadas en los distintos barrios, pero con los años, tanto las murgas como los tablados se fueron profesionalizando y comercializando.

Murga en Uruguay

La murga uruguaya es un género teatral -musical que consiste en un coro de unas 13 a 15 personas, que, acompañados por una "batería de murga" integrada por: bombo , platillos y redoblante ; entona canciones y realiza cuadros musicales, con personajes y línea argumental, donde la temática principal ronda alrededor de los acontecimientos salientes del año, con crítica política y social.

Las murgas son el principal atractivo del carnaval uruguayo . Éste es el carnaval más largo del mundo y convoca durante 40 días a decenas de miles de personas, llegando a vender más entradas que el fútbol en todo el año. También se fomenta como atracción turística hacia países extranjeros. A diferencia de los carnavales en el resto del mundo, caracterizados por sus desfiles callejeros, en Uruguay el carnaval está concebido principalmente como un gran festival de teatro al aire libre, en el que las murgas cumplen un rol central. En los mismos escenarios actúan también otras categorías de agrupaciones de menor trascendencia: humoristas , parodistas y revistas .

Llevar adelante una murga puede ser una empresa muy costosa, pero en caso de éxito también puede ser muy redituable. Las murgas que ganan el concurso anual, además de conseguir prestigiosos sponsors suelen obtener contratos para grabar discos y hacer actuaciones en el exterior, sobre todo en países con gran cantidad de inmigrantes uruguayos como Argentina , España , Estados Unidos y Australia .

También existen escuelas de murga uruguaya, tanto en Uruguay como en Argentina.
Desde hace unos años se llevan acabo también el carnaval de las promesas, donde compiten exclusivamente agrupaciones de jóvenes.

SIDDHARTHA. Hesse.


(B)

HESSE murió en 1.962. Diez años más tarde un director de cine norteamericano amamantado por el Village neoyorkino, CONRAD ROOKS, llevó al cine su novela, una novela que había leído a finales de los cincuenta y que, como poco después a tantos jóvenes de la generación hippy, marcó para siempre. La película, ganadora del León de Plata en el Festival de Venecia de 1.972 es una verdadera joya, un reflejo poético y sincero de la incomparable novela de HESSE. La espléndida fotografía de SVEN NYKVIST hace de cada fotograma una verdadera obra de arte. Todos los colores de la India están allí: los rosas azulados de sus amaneceres, los exuberantes rojos y anaranjados de los vestidos de sus gentes, los interminables verdes de sus bosques infinitos, los tristes grises de sus brumas, los intensos azules de la soledad… ROOKS ha sabido plasmar en la pantalla toda la poesía, la belleza y la espiritualidad que resuma SIDDHARTHA, uniendo la prosa de HESSE, premio Nobel de Literatura en 1.946, con la poesía de RABINDRANATH TAGORE, que había obtenido el mismo galardón en 1.913, a través de la inolvidable música de uno de los interpretes más conocidos de la música tradicional india: HEMANT KUMAR.

La novela, ambientada en la India, nos cuenta la historia de SIDDHARTHA, un hombre que dedica su vida a la búsqueda de la Verdad. Su camino le llevará desde la renuncia al lujo de la acomodada vida que lleva en su seno familiar a peregrinar junto a los sadhus que viven de la mendicidad y cuyas únicas posesiones son un taparrabos y un cuenco, y desde allí a conocer el amor por una mujer, a tener que triunfar en el mundo de los negocios para no perderla y, finalmente, a renunciar a todo ese mundo para partir de nuevo en la búsqueda de sí mismo, una búsqueda que le lleva a un río que, en silencio, le hablará y se convertirá en su verdadero maestro.

Son muchos los pasajes de la novela que me gustaría recordar, aunque quizá la visión de SIDDHARTHA sobre el río sea una de las mejores muestras de lo que podemos encontrar en ella.

“El río me enseñó a escuchar, me enseñó que nada permanece igual, que todo se transforma y todo regresa. De un río se pueden aprender muchas cosas. El río está en todas partes, en su origen y en su desembocadura, en la cascada, alrededor de la barca, en los rápidos, en el mar, en la montaña, en todas partes y simultáneamente y para él sólo existe el presente, sin la menor sombra de pasado o de futuro. Ahora sé que yo no voy a ningún sitio, que sólo estoy en el camino. Fui un hombre rico pero ya no lo soy ¿Qué seré mañana? No lo sé. ¡Qué camino el mío! ¡Cuánta estupidez, cuánto vicio, cuántos errores, disgustos, dolores y desilusiones he tenido que soportar solo para volver a ser un niño y poder empezar de nuevo, ahora que ya tengo el cabello blanco…! El saber puede comunicarse, pero la sabiduría no, sólo podemos encontrarla y vivirla, pero enseñarla no… Quizá buscamos demasiado durante mucho tiempo. El problema de las metas es que te obsesionan. Si dices que estás buscando es porque hay algo que encontrar. La verdadera libertad es entender que no hay metas. Sólo existe el ahora. Lo que pasó ya ha pasado. Lo que pasará mañana nunca lo sabremos. Por eso debemos vivir el presente, igual que el río… Una piedra, con el paso del tiempo, acabará siendo suelo, y ese suelo se convertirá en planta, o quizá en animal o en un hombre. Antes de entender estas cosas yo pensaba:”esto es una piedra, no tiene gran valor”.
Sin embargo, ahora pienso que esta piedra no sólo es esta piedra, es un animal, es Dios, es Buda, y dentro del ciclo de los cambios puede llegar a ser hombre y espíritu. Puede tener importancia porque ya hace mucho tiempo que lo es todo. Amo a esta piedra. La amo solamente por ser una piedra. Yo puedo amar sin palabras, por eso no creo en los maestros. El río, el río es el mejor maestro. He llegado a comprender que debemos olvidarnos de buscar, dejar de buscar, dejar de preocuparnos… y aprender a dar amor.”

LA VERDAD

LA BIOGRAFIA de la BICICLETA


(B)

Quisiera contarles una curiosidad: en 1966, unos monjes italianos que restauraban manuscritos de Leonardo da Vinci, descubrieron un boceto de hacia 1490 donde se representaba una máquina notablemente similar a la moderna bicicleta, equipada incluso con pedales y transmisión por cadena. Sin embargo, como sucediera con el aparato volador y otros aparatos visionarios de da Vinci nunca llegó a salir del tablero del dibujo.

Leonardo es una caja de sorpresas.

La bicicleta, como la conocemos hoy en día ha sufrido muchas transformaciones a lo largo de los años de su existencia. Por encontrar un punto de partida es obligatorio citar al francés Sivrac, cuando en 1790 inventó el "celerífero": una máquina para correr consistente en dos ruedas alineadas, conectadas por una barra sobre la cual se montaba el deportista a horcajadas, impulsándose con los pies. Hasta entonces los distintos artilugios que se habían ideado tenían cuatro ruedas. En 1817, el barón alemán Karl von Drais añadió una dirección a la rueda delantera, lo cual permitía mantener el equilibrio sobre esta máquina. El uso de este "caballito de madera" (hobby- horse) se convirtió en una fiebre entre las clases altas de Francia, Alemania, Inglaterra y América.

Siguieron las innovaciones, un herrero escocés, en 1839, Kirkpatrick Macmillan, construyó la primera bicicleta a pedales. La usó para realizar un viaje de ida y vuelta hasta Glasgow de 226 km, cubriendo un tramo de 65 km a una velocidad media de 13 km/h.

Pero fue Francia quien mas impulsó la fabricación de bicicletas. Un constructor de carrozas, Pierre Michaux, acopló bielas y pedales a la rueda delantera de un “hobby-horse” y llamó a su máquina, velocípedo. En 1866-67 presentó un modelo con una rueda delantera de mayor diámetro que la trasera, entre otras innovaciones. En 1869 se produjeron varios inventos cruciales, como el buje de rodamientos, las ruedas con radios metálicos, los neumáticos de goma sólidos, la rueda libre, el guardabarros y un cambio de cuatro marchas.

Dado que los pedales y las bielas del velocípedo estaban acopladas a la rueda delantera, cuanto mas grande fuera ésta, mas rápido podía ir. A principios de los años 70 del pasado siglo, el velocípedo se había convertido en un alto biciclo, con una rueda delantera casi tan alta como un hombre, el mayor inconveniente estaba en la falta de estabilidad cuando la rueda tropezaba con un pequeño obstáculo.

En 1885, John Kemp Starley crea “la bicicleta de seguridad”, donde la rueda delantera es más pequeña y gracias al uso de los rodamientos, es propulsada por una cadena, se le acopló frenos, para una mayor seguridad. Añadiéndose poco después, 1888, los neumáticos desarrollados por John Boyd Dunlop, donde en su tubo interior se rellenan de aire, amortiguando parte del golpeteo contra los caminos.

La bicicleta de seguridad se extendió rápidamente por todo el mundo industrializado. En 1896, una bicicleta podía costar el salario de 3 meses de un trabajador medio, pero ya en 1909 se había reducido a menos de un mes de trabajo. Esta bicicleta tiene una gran semejanza con la bicicleta que todos conocemos hoy en día.

Los avances en la tecnología de los tubos, el desarrollo de las piezas de aleación y el uso de cambio de marchas a base de desviadores (patentadas en 1895) dieron lugar a bicicletas ligeras y de alta calidad.

La evolución de la bicicleta sigue latente hoy en día, siempre encaminada a aligerar su peso, lograr frenos mas eficaces, mayor número de marchas y más fáciles de accionar, así como nuevos dispositivos de suspensión para hacer una conducción más confortable al ciclista…y el ciclismo es un deporte muy saludable.