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LA TRADICIÓN OCCIDENTAL DE MISTERIOS. PARTE XV. CIENCIAS OCULTAS: EL HERMETISMO/ALQUIMIA/LOS TRES PRINCIPIOS ALQUÍMICOS


Por Bicho
Mercurio, Azufre y Sal: Los Tres Principios

El Yoga en el Oriente y la Tradición de los Misterios Occidentales tienen el mismo objetivo:
La unión de la consciencia personal con el Origen universal o superconciencia.

El principio llamado Mercurio está estrechamente relacionado con la guna Sattva. Muchos de los escritores alquímicos antiguos se refieren a la “materia prima” de la alquimia como “Mercurio”. Esta es una sustancia luminosa, oculta para los ojos de la mayoría, y se manifiesta como todas las formas de la luz.

El “Libro del Fuego Purificador” asocia el mercurio con Kether, la primera esfera, de blanco puro, del Árbol de la Vida. El "nombre de dios" asignado a Kether es Eheieh, que significa “Yo soy” sin predicado alguno. En Kether, se encuentra la percepción indiferenciada, pero no la “autopercepción”. El conocimiento de sí mismo requiere un punto de referencia fuera del yo. En Kether, no hay “afuera”. Kether ha sido definido como “un círculo cuyo centro está en todas partes y cuya circunferencia en ninguna”.

El Principio llamado Azufre se encuentra estrechamente relacionado con la guna Rajas. El Azufre viviente y “filosófico”, al que se refieren los alquimistas no es el elemento químico con el mismo nombre.
El azufre se refiere al principio de la percepción autoconsciente. El azufre nos capacita para reconocernos como seres separados, y para poder hacer contraste de nosotros mismos con relación a los demás. En la Qabalah, ésta es la función de la segunda esfera en el árbol de la vida, Chokmah. Éste es el primer punto de referencia “afuera”. En Chokmah, el Poder de la Vida puede, por así decirlo "volverse" y mirarse a sí mismo desde un punto de vista aparentemente afuera. Entonces, por primera vez, el uno en Kether sabe quién y lo que es. El nombre de Dios en Chokmah es IHVH, hvhi (a menudo pronunciado Jehová o Yahvé), que significa “aquello que fue, es y será” o “realidad auto-subsistente”. Conocerse a sí mismo, manifiesta sabiduría, el significado de la palabra, Chokmah. En el ser humano individual, es la capacidad de “apartarse” por así decirlo, y mirar hacia dentro, hacia uno mismo.

El azufre es el principio activo del deseo. Es aquello en nosotros que nos impulsa a cambiar condiciones no deseadas, buscar lo que si deseamos. Es lo que nos pone en acción para cambiar nuestra situación.

En el “hombre natural” el azufre “se alimenta de la sal”. Esto significa que nuestra naturaleza del deseo está centrada en el mundo físico, - en evitar el dolor, en disfrutar los placeres de los sentidos. Debido a que la humanidad se encuentra ahora en la “etapa del retorno” del viaje evolutivo, es el momento de desviar la atención ( en exclusiva) sobre la Sal hacia el Mercurio. Los alquimista enseñan que el "alimento verdadero" del Azufre es el Mercurio. Cuando el Azufre se alimenta del Mercurio, aumenta la percepción de la verdad detrás del mundo de las apariencias. El Ser Superior gradualmente va tomando más y más control de los vehículos más densos de la consciencia. Mediante el aumento de nuestra percepción del Poder de la Vida o “Único Ser” nuestra personalidad “crece”. Enfocar el Azufre en el Mercurio significa concentrarse en, y aumentar nuestra percepción de, la Vida Única indivisible, en el ser cuyo cuerpo es el universo físico entero.

¿Qué significa “alimentarse de Mercurio”? Esto significa desviar la conciencia del mundo exterior de la sensación hacia el mundo interior de la conciencia. Esto significa aprender a ser conscientemente receptivo y "transparente" para la percepción superconsciente de Mercurio. Esto requiere elegir aquietarse mentalmente, deliberadamente e invitar a la conciencia superior a que se transmita a través de nosotros.

Cuando el azufre está enfocado en la Sal, todo parece estar separado. Las cosas que usted desea o quiere evitar están "afuera", separadas de usted. Cuando su azufre está más tiempo enfocado en el Mercurio, se produce un cambio gradual en la conciencia. Inicia como una idea en la mente consciente: de que todos y todo en el universo entero pueden ser parte de un ser vivo. A medida que continuamos “consumiendo” Mercurio, el sentido de identidad cambia gradualmente de ser un ser separado a ser conscientes de que somos una expresión directa y parte de un gran ser vivo.

El principio llamado Sal está estrechamente relacionado con la guna Tamas. Ésta no es la clase de sal que se utiliza en los alimentos. Pero como la sal de mesa, el principio Sal conserva. Podríamos correctamente considerar la Sal como el fundamento necesario para fijar lo volátil. Por ejemplo, al hacer un perfume de flores, el fabricante debe utilizar un fijador para conservar el aceite esencial de la flor que es altamente volátil, para preservarlo y evitar que se evapore rápidamente. Igualmente, en el proceso alquímico de la Gran Obra, el aspirante realiza varias tareas (la lectura de libros, el aprendizaje de las correspondencias, la absorción consciente de mayores cantidades de energía de vida de los alimentos vivos ...) para desarrollar una mayor cantidad de “fundamento” para que cuando las experiencias espirituales lleguen, su energía sutil pueda ser “fijada” y por tanto recordada. Sin el principio fijador de la Sal, las percepciones sutiles multidimensionales que Mercurio produce desaparecen rápidamente de la conciencia.

La Sal limita, contrae, cohesiona, une. Sin el principio de la Sal, no existiría la forma ni el mundo físico en modo alguno. El planeta Saturno está relacionado estrechamente con el principio de la Sal y tiene una función similar. Al igual que Saturno, la Sal tiene mala reputación por limitar nuestra libertad, haciéndonos obedecer reglas... nos sujeta.

En el Árbol de la Vida, la esfera de Saturno es Binah, la tercera esfera, de color negro. Binah es la “raíz del agua”, el principio de la Madre Cósmica y de la forma. Es muy recomendable que cada uno dedique tiempo a identificar los tres "supernos" del Árbol de la Vida como aspectos de su propio ser. Conectar nuestra conciencia con los tres supernos nos traerá un gran influjo de la luz de la vida espiritual en nuestra esfera personal.

Debido a que el Azufre es el hijo de Mercurio y la Sal, en forma natural es atraído hacia y puede vincularse bien con cualquiera de los dos. Cuando el Azufre se alimenta demasiado con Sal retrasa el desarrollo, en cambio mientras más se alimenta con Mercurio mayor será su madurez.

Nuestro objetivo es equilibrar los tres principios en nuestra naturaleza. La humanidad se encuentra entre "Dios" y la naturaleza. Mediar es nuestro destino para traer la luz de la unidad al mundo de la naturaleza.

Un error que cometen muchos aspirantes es tratar de vivir (y hacer arte) de las realizaciones de otros. Vivir conforme a las normas de otras personas fue una etapa importante en la evolución de la humanidad. Hizo posible la convivencia en grupos y por tanto en civilizaciones. Ahora tenemos que aprender a vivir “conforme a nuestra propia luz”. Si tratamos de vivir conforme a la visión de alguien más, omitiremos lecciones necesarias; no cometeremos nuestros propios errores ni aprenderemos las lecciones que nos darían. Estudiar la vida espiritual de los santos puede estar bien, pero hay que vivir de acuerdo a las más elevadas verdades que personalmente hemos recibido.

Saludos en L.V.X.
bicho.

PARTE XIV. CIENCIAS OCULTAS: EL HERMETISMO/ALQUIMIA/LAS GUNAS



Por Bicho

Vamos a explicar algunas cosas desde un punto de vista más práctico. Vamos a empezar de la mano del amigo Robert F. con un poco de alquimia. En este primer capítulo, una vista desde la tradición oriental, para luego pasar a la tradición occidental.

Recordemos, que el universo hermético es "mental", esto es algo que debemos tener presente, esto es la base de esta filosofía. Me gustaría que quedara bien claro, fijaos , (esto va ser una constante), el hermetismo nunca te va a decir como tienes que ser, simplemente que puedes usar y como para ser lo que quieres ser, hacer lo que quieres hacer y tener lo que quieres tener). Fijaos que cerca de las ideas de Platón.

Las Tres Gunas
Sattva, Rajas y Tamas

Las tres gunas de la medicina ayurvédica y de la filosofía hindú (sub-categoría filosofía Samkhya) son “tendencias” o más específicamente "principios operativos" de la naturaleza universal "prakriti" (este principio en realidad es lo que aquí llamamos la subconsciencia, el aspecto femenino de la existencia). Todo el proceso de la creación y la evolución se lleva a cabo por la acción de estas tres gunas: sattva rajas y tamas.

En sánscrito, Guna significa literalmente "lo que une", "soga" o "cuerda", "cuerda de un instrumento musical" (con estos principios podemos establecer armonía en nuestro mundo). Las tres gunas representan las fuerzas básicas de la naturaleza ( aspecto femenino) y funcionan como un hilado por toda la creación, conectándolo todo. Todas las cosas en la naturaleza son generadas por y consisten de una combinación de las tres gunas predominando una u otra. En el "mundo de Maya" (el mundo material), las tres gunas están siempre presentes en cada una y en todas las cosas.

Sattva - La tendencia hacia la armonía, el equilibrio, el orden, la iluminación, la pureza, la verdad, la luz. El significado original de la palabra, sattva, es "ser, existencia, entidad". Sattva (o Sattwa) es la fuente de nuestra iluminación. Sattva es edificante, inspiradora, expansiva, inicia y sostiene la vida. Aquellos en quienes predomina sattva son amables, generosos, pacientes, compasivos y comprensivos. Sattva se refiere a un estado lúcido de conciencia.

Sattva representa la mente iluminada por el espíritu. Cuando Sattva está activa en la conciencia, existe un entendimiento claro y profundo, incluso la dicha. Es el estado de "aquietarse y saber que yo soy Dios". "Cuando la luz del conocimiento brilla a través de todas las puertas de este cuerpo, entonces se debe saber que Sattva es dominante" (nuestras más altas y elevadas aspiraciones y percepciones). - El Bhagavad Gita, 14:11.
(El mundo de las ideas Platónico)

Rajas - La tendencia hacia la acción, el dinamismo, el deseo, el movimiento, la transformación. Originalmente, rajas significaba "atmósfera, aire, firmamento". La acción de Rajas es activar, hacer algo para cambiar las condiciones actuales. Una preponderancia de Rajas en el carácter conduce al movimiento continuo, acción basada en la insatisfacción de las condiciones actuales. Rajas es deseo puro, impulso, pasión - un "ansia constante" (El demiurgo Platónico). En el alma despierta, rajas se expresa como devoción, como el fuego de la aspiración, como el anhelo de unión divina. En el alma menos despierta, rajas se expresa normalmente como ambición, avaricia, lujuria, ansia de poder, el deseo de controlar a los demás. Se puede decir correctamente que rajas domina el estado actual de nuestra sociedad.

Tamas - La tendencia hacia la resistencia, la inercia, letargo, inactividad, la quietud, la cohesión, la estabilidad. El significado original de tamas es “oscuridad”. La actividad de tamas disminuye, retrasa, vela, obstruye, condensa, hace estable, preserva, fija (en el sentido de hacer estable, perdurar o vincular (es la parte sensible, la que percibe a traves de los sentidos)). La preponderancia de tamas en un individuo lo vuelve estúpido, ignorante, apático, somnoliento, pesado, indulgente consigo mismo - lo que comúnmente se conoce como "teleadicto".

Desenvolvimiento espiritual o sanación generalmente resulta del aumento de la componente sattva y reduciendo la cantidad de tamas en el individuo. Sin embargo, uno debe ser cuidadoso de considerar a tamas como negativo, malo o maligno. Sin tamas, lo espiritual no puede ser estable ni duradero. Las experiencias espirituales serían rápidamente olvidadas sin tamas para darles algún tipo de forma, para que puedan ser recordadas.

La forma como el mundo nos parece está afectada por el equilibrio de los gunas. Vemos el mundo como somos en la actualidad - a través del color de las gunas de las "gafas" que usamos.

El estado mental de una persona está constantemente influenciado por las gunas. Una vez nos sentimos muy elevados, amables y espirituales (sattvico). En tales ocasiones, tendemos a ver mejor a los demás. Otra ocasión, tenemos algún tipo de hambre y nos conduce el deseo (rajásico). Bajo la influencia de rajas, el auto-engrandecimiento puede ser nuestro verdadero interés.....podemos tender a ver a los demás como instrumentos para satisfacer nuestros deseos personales. Y....en otra ocasión, estamos cansados y sólo anhelamos descansar y ser perezosos (tamásico). Cuando tamas domina, es posible que desconfiemos de los demás e imaginemos que están tratando de aprovecharse de nosotros (esta es la forma introvertida); la expresión extrovertida de tamas puede adoptar la forma de robar, mentir o herir a los demás

En el capítulo 14 del Gita Bhavagad, Krishna explica que las tres gunas de la mente unen el alma imperecedera al cuerpo. Mientras estamos en un cuerpo, nuestra alma está “atrapada” en la materialidad por estas tres gunas. Krishna explica que el aspirante espiritual puede trascender las tres gunas y unirse en conciencia con la Fuente. Esto puede surgir mediante el establecimiento de un "observador" (auto-consciencia); una plataforma en quietud, consciente desde la que percibimos que todos los movimientos, incluso todo el sentido de "hacedor" que sea, es sólo el resultado de la actividad de las tres gunas. Al conocer lo que está por encima y más allá de las gunas, se alcanza el nirvana.

Krishna enseña que uno puede alcanzar la libertad procedente de las gunas y unirse en la conciencia con la Fuente. Esto se puede lograr al ser un testigo, comprendiendo que todo el sentido de la acción, todas las preferencias, todos los conceptos, todo el sentido de ser un "hacedor", y todo el sentido de que somos seres separados es el resultado de la actividad de las gunas.

Permanezcamos firmes en esa percepción e indiferentes ante cualquier estímulo que sea. Permanezcamos indiferentes a los pares de opuestos cualesquiera. No permitamos que nada nos saque de quicio. Seamos imperturbables. Permanezcamos en equilibrio, sin importar las circunstancias.
Servicio, amor, enfoque total e inquebrantable devoción para el Ser (nuestra verdadera esencia) "nos llevará a casa" en conciencia con el Único- con el gran YO SOY que "fue, es y será".

(Así y como dice la Tabla de la Esmeralda, comenzamos a separar lo sutil de lo denso, suavemente y con gran ingeniosidad, ello (rajas) asciende de la tierra (tamas) al cielo (sattva) y desciende nuevamente a la tierra......, recibiendo el poder de los superiores y de los inferiores, por esto toda obscuridad huirá de ti).
Ahí comienza..........el viaje interior…
Saludos en L.V.X.
bicho.