CAMPO DEL CIELO.

(B)
Chaco argentino.

Viendo un buen programa de Discovery Channel sobre las posibles formas de destrucción de la raza humana y siendo una de estas probables formas la caída de meteoritos, recordé un buen lugar donde se puede ver estos pedruscos extraterrestres bien de cerca.

El la norteña provincia del Chaco, existe una zona llamada Campo del Cielo (en los idiomas aborígenes: Pingüen N’onaxa o Pingüen Nunralta [toba]; Otumpa [Wichi]), donde el Cosmos se ha empeñado en probar puntería y depositar alguno de los sobrantes de sus estrellas destruidas.

Su nombre proviene de una “lluvia” de meteoritos ocurrida hace unos 4000 años, en un área que se extiende por unos 20000 km/2 por las provincias de Santiago del Estero, Santa Fe y Chaco.
En este lugar del Chaco Austral, se produjo hace unos 5800 años el impacto de un meteorito metálico de unos 50000 kgs. Campo del Cielo es, precisamente, su nombre.

Un fragmento de éste es conocido como El Chaco y es, actualmente, el segundo meteorito más pesado conocido, unos 37000 kgs. El otro está en Namibia y pesa casi el doble, unos 60000 kgs.
El mayor cráter es de unos 4 milenios y se encuentra al aire libre cerca de la localidad chaqueña de Chorotis (a unos 800 km de Buenos Aires).

El “agujerito” tiene unos 50 mts. de diámetro y el meteorito que lo provocó es principalmente de hierro, con menor proporción de níquel, fósforo, cobalto, galio, germanio e iridio. Está en las coordenadas 27°38′00″S 61°42′60″O / -27.633333, -61.71667. (Este dato lo doy porque ahora están de moda los GPS y tal vez quieras practicar tu geo posición).

El lugar no está exento de mitos. Los indígenas Tobas consideraban a estas “rocas” gotas del sudor del Sol y creían que en los días que amanecían despejados los meteoritos se convertían en grandes troncos de árboles. Los tobas junto con sus vecinos mocovíes creían que Campo del Cielo era un lugar de encuentro intimo entre el Sol y la Tierra.
En tanto que los wichis que no fueron testigos de estas particulares “lluvias”, pensaban que estas “piedras” cayeron del cielo cuando los yaguares atacaron a la Luna, arrebatándole algunos pedazos.

Al llegar los españoles conquistadores a estas tierras, pronto tomaron conocimiento de la existencia de este paraje, con la errónea idea que se trataba de una mina de plata que haría rico a quien la hallase. Ubicaron el lugar allá por 1576 y con desazón descubrieron que había metal, pero no plata. Y comenzaron a extraer muestras. Y así lo hicieron posteriores expediciones. Por lo que podemos deducir que el pobre meteorito carece del peso original con que llegó a la Tierra, aunque hablamos de muchoooo meteorito...

La depredación que ha sufrido Campo del Cielo es impresionante. Se estima que 15 toneladas de material extraterrestre fue sacado del lugar y se encuentran en lugares insólitos como el Museo de Historia Natural de Londres, donde albergan al “Otumpa” de unos 900 kgs de peso, encontrado en 1834. Los españoles saquearon para tratar de fundirlos y construir armamentos con los que someter a los aborígenes.

Aunque otras expediciones fueron más productivas ya que lograron encontrar otros meteoritos igualmente impactantes por su pureza en hierro y su gran tamaño. En 1923 se encontró el meteorito de 4,2 toneladas denominado "El Toba". Dos años más tarde se desenterró "El Mocoví", de 732 kilogramos. A ellos siguieron "El Hacha" (2,5 toneladas, 1924), "El Tonocote" (850 kg, 1931), "El Abipón" (460 kg, 1936), "El Mataco" (990 kg, 1937) y "El Taco" (2 toneladas, 1961).

Entre 1962 y 1972, un equipo binacional de científicos norteamericanos y argentinos peinaron cuidadosamente el área desde tierra y desde el aire y confirmaron científicamente lo que ya se sospechaba desde hacía mucho: que Campo del Cielo era un gigantesco yacimiento de meteoritos metálicos.

Sobre el “Meteorito El Chaco“: Afortunadamente, aunque tarde como siempre, el Gobierno del Chaco creo el Complejo Turístico Meteorito El Chaco en el Parque Piguen N'onaxa en la localidad de Gancedo, para proteger estos cuerpos celestes y el resto del patrimonio natural de la zona.

En resumen, si quieres ver el después del Armagedón argentino, visita Campo del Cielo y verás lo que queda.

Fuentes: http://es.wikipedia.org/wiki/Campo_del_Cielo
http://anavonrebeur.blogspot.com/2010/12/campor-del-cielo-el-armageddon.html

CIRCULOS de las COSECHAS

(B) Un alien con pipa.

La "temporada" de círculos de las cosechas comenzó. Todos los años, de julio a agosto comienzan a aparecer estas extrañas obras que aún tienen origen desconocido. La aparición de una imagen de un alien fumando una pipa resta seriedad al asunto.

Los círculos en las cosechas, aparecidos en la campiña inglesa y en algunos cultivos de Holanda y Rusia, resultan uno de los misterios más sorprendentes y sin explicación de los últimos 20 años.

Su aparición se cumple por temporadas que van de julio a agosto todos los años y su significado, que aún resulta incomprensible, genera diferentes teorías: desde mensajes extraterrestres hasta bromas pesadas por parte de campesinos aburridos.

La precisión con la que se realizan estos dibujos hace descartar, en la mayoría de los casos, la mano del hombre en estas verdaderas obras de arte efímeras. Sin embargo, la aparición de imágenes como la presentada en la foto, dejan lugar a muchas dudas.

La imagen puede bien ser un truco digital realizado sobre una foto real o bien producto de una broma. Lo cierto es que su aparición golpea fuertemente la credibilidad de las investigaciones en el área y dan argumentos a los escépticos del fenómeno.

Muchas personas creen que estas formaciones son generadas por "entidades" ya sean de origen extraterrestre, divino o por medio de interacción con los pensamientos humanos. Según los seguidores de esta hipótesis, un claro ejemplo de esta procedencia sería el mal funcionamiento de algunos aparatos eléctricos, brújulas, descargas de baterías, etc.

Existen incluso sitios de Internet especializados en seguir las "temporadas" de círculos en las cosechas.

Es conocido entre los aficionados a los círculos de cultivo la presencia de figuras redondeadas con luminosidad cerca de las formaciones en los cultivos. Son popularmente llamadas bolas de luz. Para los creyentes en hipótesis paranormales serían estos objetos inteligentes quienes crearían las formas y aplastarían el trigo.
Los escépticos sostienen que pueden ser simplemente plantas como el diente de león, aves o fraudes.

Casos conocidos

El 12 de julio de 1990 apareció un pictograma de 120 m. de longitud en un trigal en Alton Barnes, Wiltshire. La figura estaba formada por dos pares de círculos. Cada par tenía dos apéndices con forma de garra.

En el verano de 1990, en un trigal de Exton, Hampshire, apareció un círculo de 20 m. de diámetro. Las espigas estaban dobladas en espiral en sentido horario. A su alrededor había cuatro círculos "satélite" de 6 m. de diámetro, con las espigas dobladas en espiral en sentido antihorario.

El 17 de julio de 1991, un piloto de helicóptero se quedó atónito mientras sobrevolaba un trigal al pie del castillo Barbury, cerca de Swindon, cuando observó un círculo rodeado por dos anillos y encerrado en un triángulo equilátero, el cual tenía un círculo en cada vértice.

El 30 de julio de 1991, apareció una extraña figura de pez cerca de Lockeridge, Wiltshire. En el siguiente mes, aparecieron otras siete figuras semejantes.

El video muestra una suerte de ovni detectado en el año 2008 sobre círculos de trigo en Inglaterra.



Fuente: http://www.urgente24.com/noticias/val/11​850/circulos-en-las-cosechas-el-ridiculo​-caso-de-un-alien-con-pipa.html
http://www.cropcircleconnector.com/2011/​latejuly2011.html

EL EVENTO TUNGUSKA

(B)
El evento de Tunguska fue una explosión aérea de muy alta potencia ocurrida sobre las proximidades del río Podkamennaya en Tunguska, Evenkía, Siberia, Rusia el 30 de julio de 1908.

Ese día un bólido, de unos 80 m de diámetro, detonó en el aire.
Se produjo una explosión que fue detectada por numerosas estaciones sismográficas alrededor del mundo. Su magnitud fue tal que incluso pudo ser registrada por un barómetro de una oficina meteorológica del Reino Unido, ubicada a miles de kilómetros de distancia, gracias a fluctuaciones que causó en la presión atmosférica.

Mucho menos sutiles, los efectos en las inmediaciones del “punto cero” incluyeron el derribo de todos los árboles situados en un área más de 2000 kilómetros cuadrados. En poblados situados a 400 kilómetros del epicentro de la explosión la onda expansiva tuvo la potencia suficiente para romper ventanas y derribar a personas adultas.

A 600 kilómetros del impacto, en el distrito de Kansk, los pobladores cuentan que algunos marineros y caballos fueron derribados por la onda de choque, mientras las casas temblaban y la vajilla se rompía. Incluso el conductor del famoso tren Transiberiano tuvo que detener la marcha por que temía que las vibraciones hiciesen descarrilar el convoy.
Según testimonios de la población tungus, la etnia local nómada de origen mongol dedicada al pastoreo de renos, que lo vio caer, «brillaba como el Sol».
De hecho, los expertos calculan que el Evento Tunguska liberó la energía equivalente a una bomba atómica de 10 a 15 megatones, donde un megatón equivale a la explosión de un millón de toneladas de TNT. Para que te des una idea de lo que esto significa, recordemos que la arrojada sobre Hiroshima tenía “solo” 0.015 megatones, y arrasó una ciudad entera.
Afortunadamente, Siberia era una zona muy poco poblada. De hecho, en muchas regiones aún hoy se pueden recorrer cientos de kilómetros sin encontrar ni rastros de la humanidad. Si el Evento Tunguska hubiese tenido lugar sobre una zona densamente habitada, como Europa o América, los muertos se hubiesen contado por millones.

Tan asombroso evento intrigó profundamente a los científicos. Pero a pesar de ello no se enviaron geólogos u otra clase de expertos hasta el punto del impacto hasta 1921. Hay que recordar que, en términos de distancias, el mundo era mucho más grande en 1908 que en al siglo XXI. Sólo cruzar el Atlántico era todo un acontecimiento para la mayoría de las personas, y una expedición de ese tipo tomaba años de planificación. Y el gobierno zarista de Rusia parecía tener más interés en hacerlo pasar por una "advertencia divina" contra las agitaciones revolucionarias en curso que averiguar la verdad detrás del evento.

Sin embargo, 13 años más tarde, en 1921, la Academia Soviética de las Ciencias envió al científico Leonild Kulik a Tunguska para que estudie el hecho. Kulik tomó una gran cantidad de fotografías pero fue incapaz de descubrir cráter alguno. Describió una región de más de 50 kilómetros de diámetros en la que no había quedado un árbol de pie, y realizó varios dibujos de la forma que tenía esa zona. Intrigado justamente por el aspecto de está, que se parecía mucho a una mariposa, dedujo que posiblemente hubiesen tenido lugar dos explosiones simultaneas, ligeramente separadas entre si. Volvió a la zona 17 años más tarde, pero no pudo descubrir nada más.

En las décadas de 1950 y 1960 se enviaron expediciones mejor equipadas, y los científicos pudieron recoger muestras que luego resultaron ser identificadas como microlitos cristalinos y otros objetos de naturaleza extraterrestre. Recientemente, en 1999, científicos italianos que viajaron a Tunguska demostraron que el lago Cheko, de 50 metros de profundidad y 450 kilómetros de diámetro, no existía antes de 1908.

Algunos científicos creen que se trataría de un fragmento menor del cuerpo impactante, cometa o asteroide, y que chocó a velocidad reducida. No obstante, los resultados de esta expedición no son definitivos, puesto que habría que obtener muestras más profundas.

Otros han puesto en duda esta hipótesis, ya que consideran extraño que se generara sólo un cráter menor, en vez de un gran cráter, como el cráter del meteorito en Arizona, o un rosario de pequeños cráteres, como el meteorito de Sikhote-Alin, en Rusia, o Campo del Cielo en Argentina.
Además existen árboles en el lago que aparentan tener más de cien años.

Y bien…a partir de allí, varias teorías: un cometa, una bomba de hidrógeno natural, antimateria o tormenta magnética. Nada demostrado aún.

Pero la conclusión aceptada hoy por todos los astrónomos serios, es que el evento de Tunguska se debió a la colisión de un fragmento del cometa Encke, que afortunadamente se volatilizó antes de tocar el suelo.

O…vino a parar a PLQHQ y nos escribe sobre la Historia del átomo. ;D

Fuentes:
http://axxon.com.ar/rev/168/c-168divulga​cion.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Evento_de_T​unguska

LA MUSICA DE LAS ESFERAS.

(B)

Una antigua doctrina afirmaba que el modelo para la creación del universo estaba basado en el uso de las proporciones musicales. Según esta creencia, los cuerpos celestes producían sonidos que al combinarse formaban la llamada música de las esferas.

Pitágoras consideraba que la esencia última de la realidad se expresaba a través de números. Los números eran el medio para percibir lo que de otra forma podría permanecer inalcanzable tanto para el intelecto como para los sentidos. A Pitágoras se le ha atribuido el descubrimiento de las proporciones de los principales intervalos de la escala musical. Para sus seguidores, los pitagóricos, las distancias entre los planetas tenían las mismas proporciones que existían entre los sonidos de la escala musical que eran considerados entonces como armónicos. Cada esfera producía el sonido que un proyectil hace al cortar el aire. Las esferas más cercanas daban tonos graves, mientras que las más alejadas daban tonos agudos. Todos estos sonidos se combinaban en una hermosa armonía: la música de las esferas.

Para Platón, el mundo era concebido como un gran animal dotado de un alma propia. En el Timeo afirma que el alma del mundo se había hecho de acuerdo a las proporciones musicales descubiertas por Pitágoras. En otro de sus diálogos, La República, relata el mito de Er, un guerrero que murió y resucitó después de unos días. Er había visto el universo durante su muerte temporal, y describía a los planetas como una serie de círculos que giraban en órbitas concéntricas. Según Er:

“Encima de cada uno de los círculos iba una Sirena que daba también vueltas y lanzaba una voz siempre del mismo tono; y de todas las voces, que eran ocho, se formaba un acorde. Había otras tres mujeres sentadas en círculo, cada una en un trono y a distancias iguales; eran las Parcas, hijas de la Necesidad, vestidas de blanco y con ínfulas en la cabeza: Láquesis, Cloto y Átropos. Cantaban al son de las Sirenas: Láquesis, las cosas pasadas; Cloto, las presentes, y Átropos las futuras.”

No todos los pensadores de la antigüedad creyeron en la música de las esferas. Aristóteles, en su libro Del cielo, negó la existencia del universo sonoro propuesto por Platón: "La teoría de que el movimiento de las estrellas produce una armonía, es decir, sonidos que revelan una concordancia, a pesar de la gracia y la originalidad con que ha sido presentada, no por ello deja de ser falsa."
Sin embargo, las ideas que tuvieron la mayor influencia fueron los mitos de Platón, mencionados anteriormente. Así, pensadores como Cicerón, Arístides Quintilianus y Tolomeo apoyaron la teoría de la música de las esferas.

Sin embargo, fue el astrónomo Kepler quien estableció que un astro emite un sonido que es más agudo tanto en cuanto su movimiento es más rápido, por lo que existen intervalos musicales bien definidos que están asociados a los diferentes planetas. Kepler postuló, en su obra Harmonices Mundi, que las velocidades angulares de cada planeta producían sonidos.

De hecho, Kepler llegó a componer seis melodías que se correspondían con los seis planetas del sistema solar conocidos hasta entonces. Al combinarse, estas melodías podían producir cuatro acordes distintos, siendo uno de ellos el acorde producido al inicio del universo, y otro de ellos el que sonaría a su término.

La creencia en algunas religiones de la existencia de ángeles en el universo junto con la música de las esferas dio origen a lo que se conoció como "música celeste". Esta era la música producida por los ángeles que se representó en muchas obras de arte de la Edad Media y del Renacimiento.

Un satélite de la Nasa ha confirmado la ancestral tradición de la música de las esferas, según la cual los cuerpos celestes emiten sonidos armónicos. Aunque la música de las esferas ha derivado primero en la noción de armonía universal y después en simetría, ahora se ha descubierto que la atmósfera del Sol emite realmente sonidos ultrasónicos y que interpreta una partitura formada por ondas que son aproximadamente 300 veces más graves que los tonos que pueda captar el oído humano.

Ha sido con la ayuda de esta nueva herramienta cosmológica que los científicos del Southwest Research Institute (SwRI) en San Antonio (Tejas), han descubierto que la atmósfera del Sol realmente “suena”, tal como habían anticipado los pitagóricos y la tradición científica posterior, debido a que está llena de ultrasonidos en forma de ondas, tal como explica en un comunicado el propio Instituto.

Según este descubrimiento, la tradicional música de las esferas consiste en realidad en un “ultrasonido solar” que interpreta una partitura formada por ondas 300 veces más profundas que el sonido de la más profundas vibraciones audibles por el oído humano, con una frecuencia de 100 mili Hertz en periodos de 10 segundos. Un hertz es la frecuencia de un fenómeno periódico cuyo periodo es 1 segundo. El ser humano no puede escuchar sonidos de frecuencia menor a 16 Hz (sonidos infrasónicos), ni mayor de 20 kHz (sonidos ultrasónicos o supersónicos).



Les dejo arriba un video para que oigan la música de las esferas.

Fuentes:
http://www.tendencias21.net/Un-satelite-​de-la-Nasa-confirma-la-musica-de-las-esf​eras_a494.html
http://sepiensa.org.mx/contenidos/l_esfe​ras/1.htm
http://www.youtube.com/watch?v=z07xyGphU​9c&feature=related

NOTICIA PUBLICADA POR BBC MUNDO EL 11 de enero del 2011.

(β)

"Científicos llaman a prepararse para el encuentro con seres extraterrestres."
BBC Ciencia

Los gobiernos del mundo deben empezar a prepararse de forma coordinada para un eventual encuentro con vida extraterrestre, señala un prestigioso grupo de científicos en el Reino Unido.
En una edición de la revista científica Philosophical Transactions A, de la institución británica Royal Society, los científicos señalan que por primera vez en la historia de la humanidad "hay una posibilidad realista de saber si estamos o no solos en el Universo".
"Si ocurre que no estamos solos…, esto afectará de manera fundamental la manera en que la humanidad se entiende a sí misma, y necesitamos estar preparados para las consecuencias", señalan los estudiosos Martin Dominik y John C. Zarnecki en el texto introductorio.
"La falta de coordinación puede ser evitada mediante la creación de una estructura global en un esfuerzo verdaderamente mundial gobernado por un organismo internacional legitimado políticamente".
Los dos investigadores señalan que, para ese efecto, Naciones Unidas tiene ya un mecanismo institucional que fue creado en 1959: el Comité para Usos Pacíficos del Espacio Extra atmosférico (COPUOS, siglas en inglés).
Afirman que los Estados Miembro del COPUOS necesitarán poner "asuntos supra-Tierra" en la agenda para llevar eso a la Asamblea General, con el fin de establecer estructuras similares a las que se han creado para enfrentar posibles amenazas de choques de la Tierra con objetos cercanos, como los asteroides.

¿Cómo serían los "aliens"?

El profesor Simon Conway Morris, experto en paleobiología evolucionista de la Universidad de Cambridge, dice que debemos prepararnos para lo peor.
"Si los extraterrestres inteligentes existen, se verán justo como nosotros, y dada nuestra nada gloriosa historia, esto nos debería hacer pensar".
Según el experto es probable que la evolución de mundos extraños siga pautas darwinianas y por tanto la vida extraterrestre tendrá quizá importantes similitudes con la vida en la Tierra.
De esa forma, aduce Conway Morris, los "aliens" podrían parecerse a nosotros incluso con nuestras peores tendencias.
El científico señala que hay dos posibilidades opuestas y que las dos nos debería hacer temblar de miedo: que encontremos "aliens" parecidos a nosotros o que, simplemente, no haya nadie más allá afuera.

Va en serio

En este número especial de la publicación especializada de la Royal Society, los investigadores apuntan que las películas y libros de ciencia ficción, "unos con más base científica que otros", no deben subestimarse pues son vías para "avanzar en el conocimiento de nuevas fronteras".
Más que la invasión de la Tierra por parte de seres extraños, "los escenarios de detección más probables involucrarán organismos microbianos y/o vida extraterrestre a una distancia segura".
Estas reflexiones indican que los científicos están tomando en serio la posibilidad de que pronto descubramos vidas extraterrestres.

¿Y la fe?

¿La confirmación de la existencia de una inteligencia extraterrestre podría significar el colapso de la religión terrestre?

La pregunta la hace Ted Peters, profesor de teología sistemática del Seminario Teológico Luterano en California.

"No", es su respuesta.
En su extenso documento examina desafíos específicos que la detección de vida extraterrestre traería a las creencias tradicionales. Una de ellas, por ejemplo: "¿una sola encarnación terrestre de Jesucristo es suficiente para el cosmos entero?".
Según Peters, de comprobarse la exitencia de "aliens", los teólogos no perderían su trabajo, al contrario: tendrían el nuevo reto de reformular los compromisos de las religiones clásicas a la luz "de la nueva y más amplia visión de la creación de Dios".
Los teólogos tradicionales se convertirían, así, en astroteólogos.
Peters afirma que quizá es tiempo de prepararse para esta eventualidad.
Su conclusión es que la fe en las religiones más importantes de la Tierra sobrevivirá intacta.

Bien…la he copiado textual. Debajo está el link.

Amigos Paloqueños, ¿Qué opinan?

¿Una sola encarnación terrestre de Jesucristo es suficiente para el cosmos entero?
(Podríamos considerar la misma pregunta reemplazando a Jesucristo por Alá, Yaveh o cualquier divinidad…)

Si los extraterrestres inteligentes existen, ¿se verán justo como nosotros?

Fuentes: http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2011/01/110111_ciencia_aliens_consecuencias_sao.shtml

LA ESCALERA AL CIELO. PARTE 35 Y ULTIMA: PARALELO 30, NORTE… Y LA MIRADA DE LA ESFINGE

ByOskarele

Sabemos, por los textos astronómicos sumerios, que el firmamento de la Tierra fue dividido en tres sectores o "vías": una franja norte (la vía de Enlil), una franja sur (la vía de Ea/Enki) y la franja céntrica (la vía de Anu). Y todo indica que, según Sitchin, esas líneas eran los paralelos 30 norte y sur. Y, curiosamente, las ciudades sagradas de las cuatro regiones citadas por los textos sumerios quedaban en el paralelo 30… ¿Será esto mera coincidencia?

Los textos sumerios cuentan que, "cuando la monarquía descendió del Cielo", después del diluvio, "ella estaba en Eridu", que quedaba en el paralelo 30 norte (más o menos, lo más cercano que permitían las marismas). Y, a pesar de que el centro administrativo había cambiado de ciudad, Eridu continuó siendo siempre una ciudad sagrada.


La capital secular de la segunda región (el área del Nilo) varió de lugar, pero Heliópolis siempre se mantuvo como una ciudad sagrada. Los “Textos de las Pirámides” reconocen sus vínculos con otros lugares santos y llaman a los antiguos dioses "Señores de los Santuarios Dobles" (esos santuarios tenían nombres intrigantes y posiblemente pre-egipcios de Per-Neter "Lugar de la Llegada de los Guardianes" y Per-Ur "Lugar de Llegada de los Antiguos")

Heliópolis también quedaba situada en el paralelo 30, lo más próximo que podía por el área pantanosa del delta del Nilo.

La Tercera Región, la que comprende la civilización del valle del Indo, tenía su capital situada en el litoral del océano índico. Sin embargo, la ciudad sagrada, Harapa, quedaba a centenares de kilómetros al norte… exactamente sobre el paralelo 30.

La movida del paralelo 30 parece haber continuado a lo largo de los milenios. Alrededor de 600 a.C., los reyes persas resolvieron construir una ciudad "sagrada para todas las naciones" y escogieron para su localización un área remota y deshabitada. Allí se levantó Persépolis (Ciudad de los Persas). Las ruinas de esa ciudad sagrada aún hoy causan gran admiración. Sin embargo, nadie vivía allí. El rey y su séquito
sólo iban a ese lugar especial para conmemorar la entrada del Año Nuevo, en el equinoccio de primavera.

Y esa ciudad sagrada quedaba situada en el paralelo 30.

Nadie sabe cuando fue fundada Lhasa, la ciudad sagrada del budismo, situada en el Tíbet. Sin embargo, de nuevo, se localizaba en el paralelo 30…

¿Por qué esta movida del paralelo 30 norte?


Pues la solución nos lleva de nuevo a Egipto, exactamente a uno de los grandes enigmas de la antigüedad, la Gran Esfinge de Gizeh... una gigantesca escultura que representa un cuerpo de león con la cabeza de un hombre con un tocado real.

Pero ¿Quién la construyó? ¿Cuando? ¿Con que propósito?

Para Sitchin hay que partir de una idea indudable: la Esfinge mira hacia el este y la línea de su mirada sigue el paralelo 30…

En la Antigüedad, esa precisa alineación con “El Divino Paralelo” fue enfatizada por la construcción de una serie de estructuras que, saliendo de la Esfinge, se extendían en la dirección del Oriente, asentadas en un eje este-oeste


Cuando Napoleón y sus hombres llegaron a la Esfinge en el inicio del siglo XVIII, estaba prácticamente cubierta de arena y sólo se veía la cabeza y parte de los hombros. Fueron necesarias repetidas y sistemáticas excavaciones para que el monumento se revelase en toda su grandiosidad (73 metros de largo, 20 metros de altura) y forma completa, confirmando lo que los historiadores griegos vieron: una escultura colosal, hecha de un único bloque de piedra natural.

Y fue, precisamente, nuestro conocido capitán Caviglia, que más tarde sería expulsado de Gizeh por el coronel Vyse, el que, entre 1816-1818, dirigió las obras que revelaron no solamente el resto del cuerpo de la Esfinge, sino también los templos, santuarios, altares y estelas erigidos delante de ella, al limpiar el área delante del monumento. Descubrió así una plataforma con una anchura prácticamente igual a la de la Esfinge, pero que parecía tener su lado mayor apuntando hacia el este. Excavando 30 metros en esa dirección, llegó a una espectacular escalera de treinta escalones que terminaba en un nivel sobre el cual había unas ruinas que recordaban un púlpito. Fue descubierta, a unos doce metros de la primera escalera, otra, con trece escalones, elevando así el nivel de la estructura completa a la misma altura de la cabeza de la Esfinge.

En la parte más alta de ese conjunto, había una estructura cuya función era soportar dos columnas, situadas en tal posición que la mirada de la Esfinge pasaba exactamente entre ellas…

Los arqueólogos dicen que esas ruinas son de época romana. Sin embargo, como es bien sabido y vimos en el caso de Baalbek, griegos y romanos tenían el hábito de embellecer monumentos de otras eras y construir templos en lugares considerados sagrados por las poblaciones de las regiones que dominaban.


Como la Esfinge queda situada cerca del camino elevado que conduce a la Segunda Pirámide, los estudiosos pensaron que fue construida por Kefren y que, por lo tanto, debía retratarlo. Esa teoría, según Sitchin no es cierta, como demuestra, por ejemplo, la Estela del Inventario, que deja claro que la Esfinge ya estaba en Gizeh en la época de Keops, antecesor de Kefren. En la inscripción, se dice que mandó remover la arena que invadía la Esfinge - una afirmación que se repite en las inscripciones de otros faraones.

Pero, entonces ¿quién fue el faraón, anterior a Keops, que la esculpió, dándole al rostro su propia imagen? Para Sitchin la respuesta es obvia: no es el rostro de un faraón, si no de un dios, pues para él todo indica que no fueron mortales, si no dioses, los que esculpieron la Esfinge.

En la Estela del Inventario, Keops llamó a la Esfinge "Guardián del Éter, que guía los vientos con su mirada" y deja bien claro que era la imagen de un dios: “Esta figura del dios durará hasta la eternidad; Teniendo siempre su rostro vuelto hacia el este.”

Diversos investigadores han planteado que hubiese algún tipo de cámara secreta bajo la Esfinge, entre ellos el propio Caviglia o el Sr. Perring, el colega del coronel Vyse. Auguste Mariette, en 1853, compartía la opinión generalizada de que existía un compartimiento secreto en el interior del monumento o bajo él, motivada por los libros del historiador romano Plinio, que escribió que la Esfinge contenía la tumba de un gobernante llamado "Harmaquis" y por el hecho de que todos los antiguos dibujos la muestran asentada sobre una gran estructura de piedra.


Las inscripciones más antiguas parecen sugerir que existían dos cámaras secretas, tal vez accesibles por una entrada escondida bajo las patas de la escultura. Además de eso, un himno de la época de la 18ª. Dinastía revela que dos "cavernas" permitían que ella funcionara como un centro de comunicaciones… Según ese cántico, el dios Amen obtiene "percepción en el corazón, comando en los labios... cuando entra en las dos cavernas que están bajo sus pies". Entonces: “Un mensaje es enviado del cielo; Ella es oída en Heliópolis, Y repetida en Menfis por el Bello de Rostro. Ella forma parte de un despacho en la caligrafía de Thot, Que trata de la ciudad de Amen (Tebas)...”

En el tiempo de los faraones, se creía que la Esfinge, a pesar de ser esculpida en piedra, era capaz de oír y hablar.

En una larga inscripción grabada en una estela erigida entre las patas del monumento por Tutmésis IV y dedicada al Disco Alado, el rey cuenta que la Esfinge habló con él y le prometió un largo y próspero reinado si mandaba retirar la arena que le cubría las patas. "Soy tu ancestral Horem-Akhet, aquel creado de Ra-Aten", le dijo…

Está claro, según Sitchin, a partir de numerosos textos funerarios, que la Esfinge era considerada el Guía Sagrado que orientaba los fallecidos del "ayer" para el "mañana". La jornada del fallecido sólo se iniciaba cuando Hor-en-Akhet (la Esfinge) decía: "Puede pasar!"

De hecho, los Textos de las Pirámides se refieren a la Esfinge como "el gran dios que abre las puertas de la Tierra"

“Mi teoría es que los Portones del Cielo y de la Tierra –el espacio-puerto de los "dioses"- quedaba en el lugar donde la Línea de Jerusalén cortaba el paralelo 30. Esa intersección está en el interior de la llanura céntrica de la península del Sinaí… El hombre, por más sabio que pueda haber sido, no tuvo nada que ver con eso. Baalbek, las pirámides de Gizeh, el espaciopuerto (del Sinaí), todos fueron construidos sólo para los dioses. El hombre, sin embargo, buscando la inmortalidad, jamás dejó de seguir la mirada de la Esfinge.”

FIN DEL SEGUNDO LIBRO

PROXIMAMENTE, EL TERCERO, "LAS GUERRAS DE LOS DIOSES Y LOS HOMBRES"...

ESCALA DE KARDASHEV

Por Encke

Hace unos días, leyendo cosas sobre el proyecto SETI (busqueda de inteligencia extraterrestre), descubri esta escala que inmediatamente llamo mi atencion.

La escala de Kardashev es una forma de medir lo avanzada que puede estar una civilizacion tecnologica. Esta escala solo es teorica y es altamente especulativa. Fue propuesta en 1964 por el astronomo ruso Nikolai Kardashev y consta de tres niveles o categorias: tipo I, II y III (aunque posteriormente ha ido siendo ampliada por otros autores) y se basa en la cantidad de energia que una civilizacion puede tener a su disposicion:

• Civilizacion tipo 0: Fue agregada posteriormente a la escala de Kardashev original. Dicha civilizacion no domina la energia de su planeta y solo utiliza parcialmente los recursos. Segun el fisico Michio Kaku, una civilizacion de tipo 0 cuenta con los siguientes sistemas de propulsion: cohetes quimicos, motores ionicos, energia de fision y propulsion electromagnetica. Las civilizaciones de tipo 0 no tienen su supervivencia asegurada frente a la mayoria de los cataclismos a los que se podrian enfrentar.

• Civilizacion tipo I: Es planetaria y ha conseguido dominar todas las formas de energia de su planeta (aproximadamente 10^16 o 10^17 vatios). Esto implica que poseen la capacidad para modificar el clima y alterar o evitar cataclismos planetarios como los terremotos, huracanes, etc. Segun Kaku, los sistemas de propulsion caracteristicos de una civilizacion de tipo I serian el ramjet y la manipulacion fotonica.


• Civilizacion tipo II: Domina la produccion y obtencion eficiente de energia de su estrella (o estrellas si se tratase de un sistema multiple). Una forma de aprovechar la energia de su sol seria mediante una hipotetica megaestructura denominada Esfera de Dyson que envuelve a la estrella para captar el maximo de energia posible. Una civilizacion de este tipo podria ya alcanzar y colonizar sistemas solares cercanos al suyo y, segun Kaku, se dedicaria a explorar su galaxia utilizando maquinas de Von Neumann capaces de reproducirse a si mismas. Asi, una galaxia podria explorarse en unos cien mil años incluso si la civilizacion no contase con tecnologias como motores de impulso warp o puentes de Einstein-Rosen (agujeros de gusano) que les permita cubrir distancias astronomicas plegando el espaciotiempo. Igualmente este tipo de civilizacion se caracterizaria tambien por sistemas de propulsion basados en el manejo de antimateria, la produccion abundante de nanotecnologia y vida artificial. La potencia disponible en una estrella como nuestro Sol es de alrededor de 4x10^26 vatios (si las matematicas no me fallan estamos hablando de 400 cuatrillones de vatios). Encontramos abundantes ejemplos de este tipo de civilizaciones en la ciencia ficcion. Al pronto se me vienen a la mente los Klingon de la serie Star Trek…

• Civilizacion tipo III: Es capaz de aprovechar toda la energia disponible de su galaxia, aproximadamente 4x10^37 vatios, aunque esta energia puede variar dependiendo del tipo de galaxia, puede valer para una tipica como nuestra Via Lactea. Seria una civilizacion a escala galactica, tras haberla explorado y colonizado totalmente en el nivel anterior. Los sistemas de propulsion caracteristicos, segun Kaku, se basarian en el uso de la energia de Planck. Practicamente, el unico tipo de cataclismo que podria destruir a una civilización de tipo tres sería la destruccion de su propio universo.

• Tipo IV: Seria capaz de manipular la propia estructura del universo en el que se encuentra (10^45 vatios), y las de otros universos o dimensiones superiores (suponiendo que sean ciertas las teorias de multiversos y de supercuerdas). Podrian salir de el para explorar o escapar y por tanto tales civilizaciones tendrian la capacidad para desplazarse entre universos diferentes, incluyendo los de realidades paralelas.

Serian por tanto verdaderamente inmortales pues podrian saltar de una galaxia a otra o de un universo en extincion a otro mas favorable para sobrevivir. Tal civilizacion se acerca o supera los limites de la especulacion basada en el conocimiento cientifico actual y se argumenta que no se podria detectar ya que sus actividades serian indistinguibles de la propia naturaleza. Desde nuestra perspectiva serian practicamente “dioses”. Me pregunto si los artifices del monolito de 2001 serian una civilizacion de tipo IV...

¿Y en que punto nos encontramos nosotros los humanos?

Actualmente, la civilizacion humana se encuentra en un nivel entre el tipo 0 y el tipo I. Fue Carl Sagan quien sugirio una formula para calcular etapas intermedias entre los tipos de Kardashev:

K = [log(10)W - 6] / 10

Donde K es el nivel de la civilización y W la potencia medida en vatios. Usando dicha formula, actualmente nos encontraríamos en un nivel 0,72.

El fisico Freeman Dyson (el mismo que postulo las hipoteticas estructuras citadas anteriormente) estimo que alcanzariamos el nivel I en aproximadamente uno o dos siglos, el tipo II en unos pocos miles de años y el tipo III entre cien mil o un millon de años. Eso contando con que no nos destruyamos antes...

Sagan tambien sugirió que deberia usarse la cantidad de informacion medida en cantidad de bits disponibles como parte de la escala de Kardashev. Pero aunque sea correcto asumir que a mayor cantidad de informacion más avanzada seria una civilizacion, esto en realidad queda limitado por la cantidad de energia que esta maneja. Por ejemplo los sumerios pudieron crear las primeras bibliotecas pero nunca podrian haber llegado a tener la cantidad de material que hay hoy dia en cualquiera de ellas por no disponer de las formas y cantidades de energia suficientes como para poder crear, manipular y almacenar informacion a la escala actual.

Tampoco podemos pensar que si hemos tardado unos doce mil años desde el surgimiento de la agricultura hasta llegar a un modesto 0,72 en la escala de Kardashev, tardaremos lo mismo en el futuro. Las cosas suelen acelerarse cuando se descubren o desarrollan los conceptos adecuados para dar un salto de paradigma mediante lo que se ha dado en llamar una “singularidad tecnologica”, que haria irreconocible a la civilizacion a partir de ese momento. Una singularidad tecnologica bien podria ser el surgimiento de la inteligencia artificial.

Otra cosa a tener en cuenta es que un mayor uso de la energia no implica necesariamente un desarrollo o evolucion, sino que puede llevar a un retroceso. Una civilizacion decadente podria ser menos eficiente y estar perdiendo en diversos terrenos excepto el tecnologico. El ejemplo lo tenemos en nosotros mismos con la casi total dependencia hacia una fuente de energia tan ineficiente como los combustibles fosiles.

La escala de Kardashev tambien ha recibido algunas criticas: se ha argumentado que al no poder entender a otras civilizaciones avanzadas, no podremos predecir su comportamiento. Por lo tanto, esta escala puede no reflejar como se comportaria una civilización avanzada.

Otra argumento en su contra seria que la escala de Kardashev no tiene en cuenta algunas excepciones. Por ejemplo, una civilizacion muy avanzada tambien podria optar por renunciar a proyectos de expansion que impliquen una alta demanda energetica, con lo que un indice de Kardashev relativamente bajo no tendria porque significar menor desarrollo tecnologico.

En cualquier caso, la escala de Kardashev es un metodo de clasificacion de posibles civilizaciones que podria sernos util en caso de que algun dia nos topemos con alguna, y mientras tanto nos estimula la imaginacion a todos los entusiastas de la ciencia ficcion y de la busqueda de inteligencia extraterrestre.

Fuentes e info: wikipedia inglesa, aquí. Así como el libro citado de Michio Kaku, “Hyperespacio”, de 2007. Mas info:San Google ;-)

LA ESCALERA AL CIELO. PARTE 34: UN NUEVO CENTRO DE CONTROL DE VUELOS: JERUSALEN

ByOskarele

Igualmente sagrada para judíos, musulmanes y cristianos, Jerusalén, cuya atmósfera parece cargada de algún misterio inexplicable, ya era una ciudad santa antes de que el rey David estableciera en ella su capital y de que Salomón construyera la “Morada del Señor”, su famoso templo. Cuando Abraham llegó a sus puertas, Jerusalén ya era un centro de culto bien establecido de "EL, el Supremo, el justo del Cielo y de la Tierra".

El nombre más antiguo de la ciudad es Ur-Shalem, la "Ciudad de Shalem" o, traduciendo el nombre propio, la "Ciudad del Ciclo Completado", que sugiere una asociación con El Dios de las órbitas o con asuntos orbitales. Pero ¿Quién era Shalem? Los estudiosos proponen varias teorías. Unos, como Benjamim Mazer, dicen que se trata de Shamash, el nieto de Enlil. Otros prefieren identificarlo con Ninib, el hijo de Enlil. Pero, en todas las teorías se menciona la conexión de las raíces de Jerusalén con el panteón mesopotámico.

La ciudad de Jerusalén, desde sus inicios, tiene tres picos de montañas. De norte a sur, son los siguientes: monte Zofim, monte Moria y monte Sión. Los nombres denuncian sus antiguas funciones. El más al norte es el "Monte de los Observadores" (actualmente llamado monte Scopus); el céntrico "Monte del Direccionamiento"; el más al sur "Monte de la Señal" (Mantienen esas denominaciones a pesar del paso de los milenios)

De estos tres montes, el Monte Moria fue siempre el más sagrado. El Libro del Génesis afirma explícitamente que Dios mandó a Abraham ir hacia allí en compañía de su hijo Isaac en aquella ocasión en la que quiso probar la fidelidad del patriarca. Las leyendas judias cuentan que Abraham reconoció el monte Moria a distancia porque vio sobre él "un pilar de fuego yendo de la tierra hasta el cielo y una nube pesada donde se veía la Gloria de Dios". (Ese lenguaje es casi idéntico al usado en la descripción bíblica sobre el descenso de Dios en el monte Sinaí)

Y es que precisamente sobre ese monte se levantó una gran plataforma que nos recuerda un poco a Baalbek, aunque esta de Jerusalén sea mucho mas pequeña. Y sobre aquella plataforma es donde se construyó el templo dedicado a Yahveh, en época y por orden del Rey Salomón. Por eso se llama también “El monte del Templo”, aunque actualmente esta ocupado por varias mezquitas y templos musulmanes, de los cuales el más famoso es la Cupula de la Roca, significativamente, traída de Baalbek por el califa Abd-al-Malik en el siglo VII (en Líbano adornaba una iglesia bizantina), pensada para dar techo a un edificio octagonal que erigió para abrigar la Roca Sagrada, una enorme piedra a la cual, desde tiempos inmemoriales, eran atribuidas cualidades mágicas y divinas.


Los judíos afirman que ese lugar fue donde Abraham estuvo a punto de sacrificar a su hijo Isaac por orden de Yahveh, donde Jacob vio la escalera al cielo, y donde se encuentra el corazón del templo de Jerusalén. Otras tradiciones judías dicen que es el punto donde se puso la primera piedra para construir el mundo.

Los musulmanes creen que fue esa la Roca Sagrada desde la que Mahoma, su profeta, partió para visitar el Cielo: Según el Corán, el arcangel Gabriel transportó al profeta desde la Meca a Jerusalén, con una rápida paradica en el monte Sinaí. Para subir al Cielo, en compañía del ángel, Mahoma usó una "escalera de luz". Después de pasar por los Siete Cielos, finalmente se vio en presencia de Dios, que le dio unas cuantas instrucciones y, enseguida, lo mandó de nuevo pa la Tierra, por el mismo rayo de luz, llegando de nuevo a la roca. De allí retornó a la Meca, con otra parada rápida en el monte Sinaí, montado en el “caballo alado del ángel”.


Los viajantes de la Edad Media pensaban que la Roca Sagrada era un enorme bloque de piedra cortada artificialmente en forma de cubo, cuyas esquinas apuntaban para los cuatro puntos cardinales. Sin embargo, como sólo la parte superior de la roca es visible, la idea de que tiene forma cúbica debe haberse originado de la tradición musulmana que afirma que la Gran Piedra Sagrada de la Meca, la Kaaba, es una réplica (hecha por orden divina) de la Roca Sagrada de Jerusalén, pues hoy se sabe que no tiene esa forma y que tiene estancias subterráneas debajo.

Lo cierto es que fue allí mismico donde Salomón construyó el Primer Templo, siguiendo instrucciones precisas dadas por su Señor. El Sancta Sanctorum fue erigido precisamente encima de la Roca Sagrada, y era la estancia mas importante del templo, en la parte mas interior, toda revestida de oro, pensada para albergar el Arca de la Alianza, del interior de la cual Dios habló a Moisés en el desierto.


¿Seria Jerusalén, pues, un centro de comunicaciones divino, un lugar donde había una Piedra “que susurraba”, por la cual la Voz de Dios era irradiada para áreas más remotas? Sitchin piensa que esto no es tan absurdo como puede parecer. De hecho la Biblia lo dice bien claro: "Responderé al Cielo y ellos responderán a la Tierra", garantizó el Señor al profeta Oseas. Amos profetizó que "desde Sión, Yahveh rugirá, de Jerusalén su voz emanará". Y el salmista afirmó que cuando Dios hablara desde Sión, sus pronunciamientos serían oídos en todos los confines de la Tierra y en el Cielo.

La Piedra Sagrada de Jerusalén estaba escondida en una cámara subterránea. Sabemos de eso por medio de un texto llamado “Lamentación sobre la desolación de Jerusalén”, en el que describe lo que pasó después de que la ira del Señor cayese sobre su pueblo: “El palacio fue abandonado por los habitantes; Olvidado está la cumbre del monte Sión (y) El "sondador que testifica”, La Caverna del Eterno Testimonio, Es lugar de broma de asnos salvajes, Pasto para rebaños.” Después de la restauración del templo de Jerusalén, prometieron los profetas, "la palabra de Yahveh de Jerusalén emanará". Isaías garantizó al pueblo que no sólo la "Piedra del Testimonio" sino también las "funciones de mediación" le serían devueltas.

Para poder servir como Centro de Control de la Misión, Jerusalén tenía que quedar localizada en la línea que dividía el Pasillo de Aterrizaje por la mitad. Sus tradiciones confirman esa posición de peso y sugieren que era la Roca Sagrada la que marcaba el centro geodésico de la ciudad. Según las tradiciones judaicas, era el "ombligo de la Tierra": El profeta Ezequiel se refería al pueblo de Israel como "habitantes del ombligo de la Tierra". El Libro de los Jueces relata un incidente donde el pueblo descendía de las montañas venido del "ombligo de la Tierra". Ese término señala a Jerusalén como un punto focal, un centro de comunicaciones, del cual salían" cordones" (una línea continua de señales) en la dirección de otros puntos de la Red de Orientación.

Ah, y Jerusalén queda exactamente en esa línea que partía por la mitad el triangulo Ararat-Gizeh-Monte Umm Shumar…


Jerusalén, según el Libro de los Jubileos, era uno de los cuatro "Lugares del Señor" en la Tierra, siendo los otros el "Jardín de la Eternidad", en la Montaña de los Cedros (Líbano), la "montaña del este", el monte Ararat, y el monte Sinaí. Tres de ellos quedaban en las "tierras de Sin" (o Shem), hijo de Noé del cual descendían los patriarcas de la Biblia. Y esos lugares estaban interrelacionados: “El Jardín de la Eternidad, el más sagrado, Es la montaña del Señor; Y el monte Sinaí, en el centro del desierto; Y el monte Sión, en medio del ombligo de la Tierra. Los tres fueron creados como lugares sagrados. Mirando unos hacia los otros.”

LA ESCALERA AL CIELO. PARTE 33: UNA NUEVA RED DE ORIENTACIÓN Y ATERRIZAJE…

ByOskarele

Según Sitchin, tras el diluvio, los Nefilim tuvieron necesidad de crear nuevas infraestructuras para poder aterrizar y despegar con sus navecicas, al destruirse el espaciopuerto de Sippar y el centro de control de Nippur. Así crearon, según nuestro autor, una nueva “Red de Orientación de Aterrizaje que tenía como punto focal los picos del monte Ararat y comprendía Jerusalén como Centro de Control de la Misión,  para guiar los vehículos espaciales en dirección al espacio-puerto situado en la península del Sinaí. Pero, inmediatamente después de su construcción, cuando la plataforma de Baalbek era usada como espaciopuerto provisional, las propias pirámides servían como marcos de orientación debido a su localización, alineación y formato…”

Para que sirviesen en este sentido fue necesario recubrir las pirámides, por un lado para que tuviesen caras lisas y por otro, empleando calcáreo blanco, para reflejar la luz, funcionando como una especie de balizas.

Además, las pirámides estaban perfectamene orientadas y alineadas, tanto que algunos estudiosos demostraron que pueden servir como un gigantesco reloj de sol, ya que, a través de la sombra que lanzan, es posible determinar la hora diaria y la época del año. Pero además, estas sombras, vistas desde el cielo, se vuelven alargadas, pareciendo, según Sitchin, flechas indicativas de una dirección…

Una vez escogido el punto focal del nuevo pasillo de aterrizaje (de nuevo el Monte Ararat), se hizo necesario encontrar los puntos que determinasen las líneas noroeste y sudeste del triangulo, que convergían en el Ararat. Por un lado, escogieron el monte Umm Shumar, que tiene 2.608 metros, siendo por lo tanto casi de misma altura de Santa Catarina (el supuesto monte del éxodo y que había servido para señalar la dirección hacia el espaciopuerto de Baalbeck). Desde aquel monte se pueden avistar fácilmente los dos golfos y se tiene una visión libre en todas las direcciones. Fue debido a esas características que los ingleses lo escogieron sin vacilación para ser el punto focal de la medición y levantamiento topográfico de la península.

Existen varios aspectos intrigantes en ese monte y en su localización. Pa comenzar, su nombre, extraño,
quiere decir: "Madre de la Sumeria", un título usado en la ciudad de Ur para Ningal, la esposa de Sin... Algunos kilómetros al sur, se localiza el puerto más importante de ese litoral, la ciudad de El-Tor,  "El toro", que, como ya vimos, también era un epíteto del dios cananeo EL.

Sitchin al micro: “Mi teoría es que ese monte sustituyó a Santa Catarina cuando fue determinado el Corredor de Aterrizaje definitivo, con foco en los picos del Ararat.  ¿Siendo así, donde quedaba el punto de anclaje para la línea noroeste del perímetro?... Creo que no fue por casualidad que fundaron Heliópolis en el lugar que ocupaba. Queda en la línea Ararat-Baalbek-Gizeh y … la distancia de ella al Ararat es exactamente igual a la que separa el Ararat del monte Umm Shumar!”

Pero ¿todas aquellas montañas naturales y artificiales solo servían como indicadores o albergaban algún tipo de instrumento de direccionamiento y control? Sitchin piensa que si. Y pone como ejemplo los famosos conductos “de aire” de la Gran Pirámide, que para muchos científicos tienen funciones astronómicas, como, por ejemplo, para Virginia Trimble y Alexander Badawy, “pues están irrebatiblemente inclinados en la dirección de las estrellas circumpolares, con un margen de error de sólo 1 grado…”.

También plantea la posibilidad de que aquel bloque de piedra gigantesco que había dentro de la Cámara del Rey sirviese para alguna función desconocida. El investigador Flinders Petrie, en su libro “The Pyramids and the Temple of Gizeh”, constató que, cuando se golpeaba en el ataúd, emitía el sonido de una campana, y que resonaba por toda la pirámide, lo que da pie a Sitchin a plantear la posibilidad de que fuese algún emisor o repetidos de sonidos o señales electrónicas…

(En la actualidad, los equipos de orientación y aterrizaje de los aeropuertos emiten unas señales electrónicas que los instrumentos de una aeronave en aproximación traducen en un zumbido agradable cuando mantiene el curso correcto. Si la aeronave sale del curso, el zumbido se transforma en un bip alarmante)

“Mi teoría es que las cámaras en el interior de las pirámides servían para abrigar esos instrumentos de orientación y comunicación.”

El antiguo  Centro de Control de vuelo estaba en Nippur, donde había un recinto "sagrado", o prohibido, bajo el absoluto control de Enlil en el que se encontraba el DUR.AN.KI "El Vínculo entre el Cielo y la Tierra, "un alto pilar que alcanzaba el firmamento, vuelto hacia el cielo"y que era usado por Enlil para "pronunciar la palabra" en la dirección del cielo. Sitchin entiende que esos términos eran tentativas sumerias de describir antenas e instrumentos de comunicación sofisticados. Allí se guardaban, además,  las "Tablas del Destino", donde estaban escritas las informaciones sobre vuelos espaciales y orbitales.

Pero Nippur se fue a la mierda tras el diluvio… por lo que era necesario crear uno nuevo para la Red de Aterrizaje/despegue que estamos planteando. ¿Dónde lo hicieron?... “Mi respuesta es: en Jerusalén”, dice Sitchin…

LA ESCALERA AL CIELO. PARTE 32: LAS PIRÁMIDES DE LOS DIOSES Y LOS REYES, PARTE 6. EL CORONEL VYSE, EL FALSIFICADOR, PARTE 2

ByOskarele

Las pirámides de Gizeh son singulares, entre otras cosas, por la ausencia de cualquier tipo de ornamento o inscripción – con excepción de las pinturas encontradas, supuestamente, por Vyse.

Si los albañiles no tuvieron el menor reparo en pintar con tinta roja en aquellas cámaras por encima de la cámara del Rey, ¿por qué ninguna inscripción fue hecha en la primera de ellas, el compartimiento descubierto por Davison en 1765?

El caso es que en aquellas cámaras si había marcas de albañiles y canteros (flechas, líneas de posicionamiento y pequeñas señales), todas en posición horizontal, algo logico, pues, cuando fueron hechas, las pequeñas cámaras aún no estaban cubiertas y se podía estar en pie, caminar de un lado para otro y pintar las marcas sin trabas. Sin embargo, las inscripciones de Vyse están orientadas cabeza abajo o verticalmente,  como si el que las hizo necesitara inclinarse o agacharse para poder hacerlas dentro de aquellos compartimentos bajos (la altura varía de 0,40 a 1,34 metros en la cámara de lady Arbuthnot y de 0,67 a 1,10 metros en la de Wellington).

Pero además, los cartuchos y títulos reales pintados eran borrosos, groseros y excesivamente grandes. La mayoría de los cartuchos tenía de 80 a 90 centímetros de largo y cerca de 30 centímetros de ancho, a veces ocupando la mayor parte de un bloque de piedra (como si el escriba necesitara de todo el espacio disponible). Esto contrasta con la precisión, delicadeza y perfecto sentido de la proporción de los jeroglíficos egipcios, evidentes en las verdaderas marcas encontradas en esos compartimentos.

Mas pruebas: salvo algunas marcas en el canto de la pared este de la cámara de Wellington y algunas líneas sin sentido y el contorno parcial de un pájaro en la pared este de la cámara de Campbell, Vyse no encontró ninguna inscripción en las paredes este de los compartimentos.

Eso es bastante extraño.

Especialmente cuando se considera que fue excavando un pasaje en el lado este como Vyse consiguió penetrar en las cámaras… ¿Qué pasa? ¿Es que no es posible que los albañiles de la Antigüedad anticipasen que un día un inglés iría a entrar por ese lado este y tuvieron la gentileza de no escribir en esas paredes para que las inscripciones no fueran dañadas?

¿O será que la persona que las hizo prefirió usar las paredes intactas, olvidando las destruidas por la polvora?

Esta claro, analizando todo este movidón lo que pasó: Vyse estaba empeñado en encontrar algo que le llenase de honor y de fama, mas cuando ya se había gastado una buena pasta intentándolo. La tumba de Campbell, descubierta por el despedido Caviglia, estaba generando  no sólo piezas deseadas por los museos de todo el mundo si no marcas de cantera y jeroglíficos que despertaban gran interés por parte de los egiptólogos.

Vyse estaba desesperándose.

Finalmente consiguió penetrar en las cámaras, hasta entonces desconocidas, pero descubrió que eran exactamente iguales a la primera, encontrada por Davison, y que estaban vacías, sin ningun tipo de ornamento en las paredes.

¿Qué demonios iba a exhibir al mundo después de tantos gastos?

Así que entre Vyse y su colega Hill se curraron unas pinturas falsas, que para colmo, estaban erradas, (alrededor de 1830 la egiptología aún estaba en su infancia y nadie sabía de hecho cual sería el dibujo jeroglífico correcto para el faraón que Herodoto había llamado "Keops"), y callaicos, con nocturnidad y alevosía las pintaron en las cámaras recién encontradas.

¿Y como explicar lo de los dos nombres? Poco familiarizado con la escritura jeroglífica, quien hizo las pinturas debió llevar  consigo algún libro escrito por un especialista en el asunto, del cual copiaría los símbolos. La única obra de ese rollo mencionada, a menudo, en las crónicas de Vyse es “Materia Hieroglyphica”, de sir John Gardner Wilkinson, publicada en 1828 (9 años antes). Pues bien, ese libro, aunque clásico, tiene numerosas erratas: entre ellas confunde el jerogrifico de Kefren con el de Keops (no vamos a entrar en detalles, pero en el libro Sitchin lo explica mu bien). En su libro, transcribe la señal encontrada en los cartuchos de los monumentos de las dos maneras.

Y esto lleva a Sitchin a pensar que Vyse o Hill debieron haber copiado el libro de Wilkinson para todos los cartuchos que identifican a Kefren (los que contienen el símbolo del cordero). El símbolo de Keops autentico, en cambio, lo hicieron posteriormente, coincidiendo con el descubrimiento por parte de Caviglia de la Tumba de Campbell, en las afueras de la pirámide, donde si aparece realmente el cartucho de Keops (medio).

Pero ahora viene la parte aún más sospechosa: Vyse afirma que la piedra con parte del nombre de Sufis o Keops fue encontrada el 2 de junio. Sin embargo, su crónica tiene fecha del 9 de mayo! Obviamente la escribió con la intención de llevar a sus lectores a creer que el pedazo de cartucho encontrado fuera de la pirámide, corroboraba el descubrimiento del nombre completo encontrado en el interior de ella algunos días antes. Sin embargo, las fechas sugieren que lo que aconteció fue lo contrario…

De alguna forma, alrededor del 9 de mayo, Vyse y Hill se dieron cuenta de que habían escrito mal el nombre de Kéops. Y de nuevo, fue gracias a Wilkinson, que acababa de publicar un nuevo libro, “Manners and Customs of the Ancient Egyptians”, donde corregia aquel error de atribución.

Fue así que el último y conclusivo cartucho apareció en la parte superior, en el compartimiento recién-descubierto. Y es por eso por lo que se creo la confusión en torno a que apareciesen los nombres de los dos faraones, Keops y Kefren, pero con la cronología equivocada.

Una desfachatez…

Pero no contento con esta bochornosa falsificación que, por otro lado, le hizo enormemente famoso, el coronel Vyse, decidió seguir investigando y estudiando las otras dos pirámides. En la pirámide de Kefren, la segunda, con excepción de algunas marcas en tinta roja encontradas en piedras sueltas, no se descubrió nada de importancia. Pero en la tercera, los “esfuerzos” de Vyse si fueron productivos…

A finales de julio de 1837 - como ya mencionamos anteriormente -, sus trabajadores consiguieron penetrar en la supuesta "cámara sepulcral", encontrando allí un "sarcófago"  con un féretro de madera con bellísimos tallados, pero vacío. Además había inscripciones en árabe en las paredes y "el suelo  de las cámaras y pasillos gastados por el pasar constante de gran número de personas" dejando claro que "la pirámide había sido muy frecuentada".

Pues bien, a pesar de esto, a pesar de ser “frecuentada” y del ataúd vacio, Vyse consiguió encontrar pruebas de quien fue su constructor: El coronel concluyó que la cámara "era probablemente usada en ceremonias fúnebres, como las otras existentes en Abu Simbel, Tebas etc." Cuando se retiró la basura encontraron, supuestamente, quebrada la mayor parte de la tapa de una sarcófago y cerca de ella, sobre un bloque de piedra, encontró fragmentos de una tapa de féretro de momia (inscrita con jeroglíficos, entre ellos el cartucho de Menkara-Micerinos) junto con restos de un esqueleto.

Pa entendernos, este es el escenario esbozado por Vyse: Siglos antes los árabes entraron en la cámara, encontraron el sarcófago y abrieron la tapa. Dentro de él estaba la momia en su féretro de madera (el cuerpo del constructor de la Segunda Pirámide, según él). Los invasores movieron el féretro con la momia con la intención de examinarlo a la busca de tesoros, quebrándolo durante el transporte. Gracias a dios, él, había encontrado los restos de ese robo y, por suerte, justamente el pedazo de la tapa del féretro donde estaba grabado el cartucho donde se leía Men-ka-ra - nada más y nada menos que el propio Miquerinos de Herodoto… Con eso, Vyse comprobaba la identidad de otro de los constructores de las pirámides de Gizeh!!

Curiosisimamente, el sarcófago se perdió en el mar por culpa del naufragio del navío que lo transportaba para Inglaterra, pero el pedazo de féretro y los restos de la momia llegaron intactos al Museo Británico y Samuel Birch pudo leer las propias inscripciones y no sólo copias de ellas, como en el caso de las cámaras de la Gran Pirámide. Inmediatamente expresó sus dudas, diciendo que "el féretro de Micerinos muestra una considerable diferencia de estilo cuando es comparado con monumentos de la 4ª. Dinastía". Wilkinson, sin embargo, si aceptó el fragmento como prueba auténtica de la identidad del constructor de la Tercera Pirámide, pero se quedó en duda sobre la momia porque el tejido que la envolvía no le pareció ser de la antigüedad alegada. En 1883, Gaston Maspero concluyó que "la tapa de madera del rey Menchere no es de la época de la 4ª. Dinastía".

Actualmente está científicamente probado (por pruebas con Carbono14) que, tanto el féretro, como los huesos no son restos de un sepelio original, aunque curiosamente, de épocas distintas.

Esa afirmación niega la autenticidad del hallazgo pero no va al centro de la cuestión. Si los restos no eran del entierro original, sólo podían ser de un sepelio intruso. Pero entonces, momia y féretro tendrían que ser del mismo periodo. Como no era este el caso, sólo existe una única explicación: alguien colocó dentro de la Tercera Pirámide una momia y un féretro desenterrados en lugares diferentes.

Y la conclusión ineludible es que ese descubrimiento fue un fraude arqueológico deliberado.

Como cuentan sus crónicas, cerca de un mes después del descubrimiento en la Primera Pirámide, Vyse encontró el nombre Men-ka-ra escrito en tinta roja en el techo de una de las tres pirámides pequeñas situadas al sur de la Tercera. Debe haber sido la suma de los dos hechos que le dio la idea de crear un
importante hallazgo arqueológico dentro de la propia pirámide...

Aclamado por ese segundo descubrimiento, el coronel Vyse, que inmediatamente sería promovido a general, y el Sr. Perring, partieron para producir en la casa de campo (para ellos) arqueológica de la pirámide de Djoser, una piedra con el nombre de ese faraón escrito en tinta roja. No existen detalles suficientes en las crónicas de Vyse para determinar si allá también hubo una falsificación, pero es increíble que haya sido nuevamente el mismo equipo el que consiguió desenterrar pruebas de la identidad de otro constructor de pirámides.

LA ESCALERA AL CIELO. PARTE 31: LAS PIRÁMIDES DE LOS DIOSES Y LOS REYES, PARTE 6. EL CORONEL VYSE, EL FALSIFICADOR

Perpetrado por Oskarele

El 29 de diciembre de 1835 llega a Egipto el coronel Richard Howard Vyse, la "oveja negra" de una aristocrática familia británica, conocido por su mal vivir y por sus escarceos amorosos. En aquella  época, otros oficiales del ejército de Su Majestad ya habían destacado como "anticuarios" (como eran llamados los arqueólogos de la época) presentando informes ante las más afamadas sociedades científicas y recibiendo la debida aclamación pública. Puede que Vyse fuese (o no) a Egipto en busca de fama, pero el hecho es que al visitar las pirámides de Gizeh fue inmediatamente arrebatado por la fiebre de los descubrimientos, quedando especialmente pillado con las historias y teorías de un tal Giovanni Battista Caviglia, que había estado buscando una cámara secreta dentro de la Gran Pirámide.

La meticulosidad arqueológica aplicada por Caviglia en sus excavaciones fueron refrendadas posteriormente por la arqueología. Sus trabajadores aprendieron su método de trabajo y el propio William M. Flinders Petrie, uno de los egiptólogos mas importante que ha trabajado en la Gran Pirámide, cuando llegó a Egipto en 1880, buscó y contrató a Ali Gabri, quien 40 años antes fue capataz de Caviglia.

Howard Vyse le ofreció financiación a cambio de poder presentarse a la prensa como copartícipe de los hallazgos que se produjesen, propuesta que Caviglia rechazó, ya que vio en el coronel cierto ánimo de protagonismo en lugar del espíritu de estudio que debía presidir toda investigación arqueológica. Vyse, ofendido, partió para Beirut a finales de febrero de 1836, con el objetivo de visitar Siria y Asia Menor.

Sin embargo, el largo viaje no fue capaz de aplacar la ambición que había crecido dentro de él. En vez de volver a Inglaterra, Vyse desembarcó nuevamente en Egipto en octubre de 1836. Y consiguió obtener o, mejor dicho, comprar al gobierno egipcio un permiso para excavar en Gizeh. Con unos recursos financieros notables, que entonces ascendieron a diez mil libras, organizó todo un pelotón de trabajadores. Contrató entonces como capataz de los trabajos a Caviglia, pero el método empleado por éste resultaba lento para sus aspiraciones de gloria. El poco entendimiento y las acusaciones contra Caviglia fueron aumentando. El 11 de febrero de 1837, tuvieron una discusión violenta. Al día siguiente, Caviglia hizo importantes descubrimientos en una tumba: un sarcófago con jeroglíficos y marcas en tinta roja en las paredes del sepulcro. El día 13, Vyse despidió a Caviglia y le mandó dejar inmediatamente el lugar de las excavaciones.

Vyse contrató entonces los servicios de John Perring (ingeniero del Departamento de Obras Públicas de Egipto y experto en egiptología) para iniciar su particular búsqueda desenfrenada de un descubrimiento importante, aunque para ello utilizara métodos tan destructivos como … la pólvora. Tras volar el hombro y el lomo de la esfinge (esperando por lo menos encontrar marcas de pedrería en ella), centró sus explosiones en el interior de la Gran Pirámide, ya que las prospecciones que intentó realizar en el nicho de la Cámara de la Reina o en el suelo de la Cámara del Rey se realizaban de forma lenta y costosa.

La idea de que sobre la Cámara de Descarga descubierta por Nathaniel Davidson en 1765 había otras similares era de Caviglia, refrendado por una pequeña grieta por la que se podía introducir un palo, pero la composición granítica de los bloques hacía difícil su perforación. Howard-Vyse decidió usar también aquí la pólvora para abrirse camino hacia arriba , consiguiendo abrir un agujero lo suficientemente grande como para pasar a otra estancia superior. El 30 de marzo de 1837, acompañado por el Sr. J. R. Hill, un colega, empleado en una fabrica local de cobre, entraron por primera vez en la cámara secreta, que estaba herméticamente cerrada y solo con un sedimento negro que se distribuía por igual sobre todo el suelo, cuya naturaleza nunca ha sido determinada. Vyse ordenó que el agujero fuera aumentado aún más y envió un mensaje al cónsul británico comunicando que había dado al compartimiento recién descubierto el nombre de "Cámara de Wellington".

El día de la apertura del primer compartimento encima de la Cámara de Davidson, Vyse escribió esto en su diario:  "A la noche, cuando llegaron el Sr. Perring y el Sr. Mash, entramos en la cámara de  Wellington y comenzamos a medirla. Mientras hacíamos las mediciones, encontramos las marcas hechas en la cantera!"

¡Que súbito y extraordinario golpe de suerte!

Esas señales eran similares a las marcas de cantera escritas en tinta roja encontradas en las tumbas de al lado de la pirámide. Es extraño que Vyse y Hill no las hubieran visto en la noche anterior, cuando examinaron minuciosamente la cámara. El singular descubrimiento sólo aconteció en la presencia de dos testigos, el Sr. Perring y el Sr. Mash, un ingeniero que estaba visitando la cámara a su invitación.

El hecho de que la cámara de Wellington era casi idéntica a la de Davison llevó Vyse a sospechar que podría existir algún otro compartimiento por encima de ellas. Así, de nuevo gracias a la polvora, descubrió otro compartimento superior, que Vyse bautizó como "Cámara de Nelson" en honor al almirante, abierta el 25 de abril de 1837,  tan vacía como las otras y con la misma misteriosa arena negra.

Vyse relató haber encontrado "varias marcas de cantera escritas en tinta roja en los bloques de granito, en especial en la pared oeste".

El 7 de mayo se descubrió otro compartimiento más, que Vyse bautizó como "Cámara de lady Arbuthnot". En su diario, curiosamente, no registra el hallazgo de marcas de cantera, aunque más tarde existieran allí en profusión… Lo sorprendente en esas nuevas marcas era que incluían un gran número de cartuchos, que sólo podían significar nombres de reyes. ¿Habría Vyse encontrado una prueba irrefutable del nombre del faraón que construyó la pirámide?

El 26 de mayo fue encontrada la ultima cámara, llamada “Cámara de Campbell”, y en ella se hallaron mas marcas y un nuevo cartucho real, ya si, con el nombre del faraón… Entre los dos millones y medio de bloques que forman la Gran Pirámide, H. Vyse había encontrado una única señal existente con el nombre de su constructor, en un lugar no destinado a ser visto por nadie.

Aquellas inscripciones fueron estudiadas por Samuel Birch, experto en jeroglíficos del Museo Británico, quien atribuyó uno de los cartuchos encontrados a Keops, basándose en unos dibujos realizados, como no, por el colega de Vyse, el Sr. Hill… pero lo cierto es que el Coronel regresó a Inglaterra, rodeado de grandes honores, aunque en su travesía se hundió su barco frente a las costas de Cartagena con gran cantidad de restos arqueológicos a bordo, entre ellos el sarcófago recuperado de la pirámide de Micerinos (que casualidad).

El impacto de los descubrimientos de Vyse fue enorme. Había demostrado que Kéops había sido el constructor de la Gran Pirámide.

Pero, según Sitchin, aparte de lo sospechoso que fue el hallazgo de aquellas pinturas rojas, existe un error enormemente grosero del  falsificador. Birch, el experto del museo británico que las analizó no se entusiasmó mucho con la ortografía y el texto de muchas marcas: "Los símbolos y jeroglíficos pintados en rojo por el escultor o albañil en los bloques de las cámaras de la Gran Pirámide son aparentemente marcas hechas en la cantera", y prosigue: "Aunque no muy legible, por que fueron sido escritas en caracteres semi-hieráticos o lineal-jeroglíficos, ellas poseen puntos de considerable interés...”

¡¡Pero le intrigó que las marcas de cantera del inicio de la 4ª. Dinastía estuviesen claramente hechas en una escritura que comenzó a aparecer siglos después!!

Además, algunos símbolos eran raros, nunca habían sido vistos antes en otra inscripción egipcia: "El cartucho de Sufis (Kéops) es seguido por un jeroglífico para el cual sería difícil encontrar un paralelo". Otros símbolos eran "igualmente de difícil solución". Las señales que venían después del cartucho real (escritos "en la misma caligrafía lineal") también causaron extrañeza al perito. Birch partió de la hipótesis de que debían expresar un título cualquiera, algo como "Poderoso en el alto y Bajo Egipto", pero la única similaridad que pudo encontrar con esa hilera de símbolos fue una que deletreaba "un título que existe en el ataúd de la reina de Amasis", del periodo saítico.

(Birch no vio necesidad de añadir que el faraón Amasis reinó en el siglo VI a.C. ¡¡más de 2 mil años después de Keops!!)

El autor de la falsificación tampoco era muy letrado (ni mu listo) pues gran parte de los jeroglíficos estaban incompletos, fuera de lugar, poco claros o a la sazón eran completamente desconocidos. El propio Karl Richard Lepsius, uno de los egiptólogos mas grandes, también se mostró intrigado con el hecho de que las pinturas "hayan sido hechas con pincel y tinta roja en una escritura cursiva, de tal forma que se parecen a las señales hieráticas"

Pero aun hay mas: Según Birch, había dos nombres reales dentro de la pirámide!! Dos cartuchos en dos salas distintas. Uno de los cartuchos fue leído como Saufou o Shoufou; el otro, por incluir el carnero, símbolo del dios Khnum, como Senekhuf o Seneshoufou. Aceptando que los dos nombres encontrados en la pirámide podrían ser de aquellos faraones que en la antigua Lista de Reyes eran llamados como Sufis I (Keops) y Sufis II (Kefren), Birch intentó resolver el enigma imaginando que los dos, de alguna forma, pertenecían a Kéops, siendo uno su nombre verdadero y el otro "un sobrenombre". Sin embargo, su conclusión final fue que "la presencia de un segundo nombre de las marcas de cantera de la Gran Pirámide es un enredo adicional".

El más notable egiptólogo inglés, Flinders Petrie, cincuenta años después del descubrimiento de Vyse, plantea que los nombres pertenecían a dos reyes diferentes. Entonces, ¿como explicar las localizaciones de los cartuchos en la Gran Pirámide, los de Kefren mas abajo que los de Keops? Para Petrie, la única explicación plausible sería que Keops y Kefren habían sido co-regentes, reinando juntos. Pero eso era bastante raro.

Y el enigma, a pesar de todas las teorías sugeridas, continúa siendo embarazoso para los estudiosos.

La clave está en dejar de atribuir a los maestros canteros las famosas y dichosas inscripciones…