Perpetrado por Oskarele
En 1938 la Academia de las Artes y Ciencias cinematográficas de Hollywood otorgó un Óscar Honorifico “Por su duradera contribución a la técnica de la comedia cinematográfica, cuyos principios básicos son tan importantes hoy como cuando se pusieron en práctica por primera vez, la Academia presenta un especial reconocimiento al maestro de la diversión, descubridor de estrellas, amable, comprensivo genio de la comedia” a Mack Sennett.
¿Mack Sennett? Vamos a ver quién era.
Como dijimos en la introducción que hicimos en nuestro artículo sobre Griffith, se suele decir que el arte cinematográfico nace en los USA gracias a cinco hombres: Edwin S. Porter, D. W. Griffith (de los que ya hemos hablado), Mack Sennett, Thomas H. Ince y Cecil B. De Mille. Los otros son nombres más o menos conocidos, pero por alguna extraña razón este señor ha pasado al olvido, injustamente creo, pues merece ser recordado.
Su nombre real era Michael Sinnot y nació en 1880 en Quebec, Canadá, en el seno de una familia de inmigrantes de origen católico irlandés, y allí pasó parte de su infancia hasta que a los 17 años, en 1897, se trasladan a Connecticut, en los EEUU. Al poco tiempo empezará a interesarse por las artes escénicas, tras asistir a un espectáculo de vodevil. A partir de ahí descubrió que era a eso a lo que se quería dedicar.
Se traslada a Nueva York, tras fichar por los estudios Biograph, donde trabajará como actor, cantante, bailarín, payaso e incluso como diseñador de decorados, para finalmente convertirse en director, gracias, más que nada al apoyo de su maestro en la Biograph, D. W. Griffith. Su primera película será “Effecting a cure”, de 1910.
En 1912 fundará la Keystone Studios, en Edendale, Los Ángeles, un nombre clave en la historia del cine, más que nada porque allí dio sus primeros pasos cinematográficos un tal Charles Chaplin… y otro llamado Buster Keaton… y otra llamada Mabel Normand…
Lo pudo hacer gracias al apoyo financiero de Adam Kessel y Charles O. Bauman, dueño de la New York Motion Picture Company. Al principio será un pequeño módulo que fue ampliándose a medida que Mack Sennett pone en marcha su gran máquina de celuloide cómico, hasta acabar convirtiéndose en parte de los estudios Paramount.
El sello de la Keystone será la comedia disparatada, el género conocido como “Slapstick", con sus carreras de coches, sus surrealistas tramas, sus batallas de tartas y sus chicas jamonas. Sennett pasaba totalmente del realismo e inventó un tipo de comedia sin demasiadas pretensiones artísticas o criticas, pero muy efectiva desde un punto de vista lúdico, además de por las geniales coreografías cómicas que se marcaban. Sennett además fue el creador de las "Bathing Beauties" (bellas bañistas), peliculitas con jovencitas menores de edad en traje de baño corto, que animaban a los hombres de la época (hasta que fueron prohibidas por los Comités de Moralidad)
Todas sus cintas estaban llenos de clichés machistas y sexistas, con rótulos chistosos y cretinos, que vistos hoy en día pueden provocar hasta cierto regomello. Por otro lado, también fue él el que creo las “Kid Comedies”, comedias alocadas de niños traviesos.
Lo que sí es cierto, rompiendo una lanza por él, es que las películas eran autenticas obras maestras del ingenio, pues muchas de las escenas se rodaban con un plano secuencia, en el que los actores corrían, se escondían, se peleaban dándose hostias de verdad… Son famosas sus escenas con los policías locuelos y torpetes que son continuamente vacilados por los típicos cacos de las pelis de Sennett.
Una de las mejores actrices cómicas de la época, tras trabajar para Griffith en "The Squaw´s Love" de 1.911, es reclamada por Mack Sennett, ya convertido en rival de Griffith, -Sennett fundó la Keystone Film Company donde parodiaba todo cuanto a través de la Biograph el pionero Griffith rodaba en serio-. La dulce morenita Mabel Normand, que se convertiría en una estrella y que mantuvo una tormentosa relación sentimental con Sennett (era famosa por sus celos hacia las otras actrices con las que trabajaba su marido, como Gloria Swanson y Carole Lombard)
La bella Mabel tuvo un final trágico, debido a su afición por las drogas y el alcohol. Y por los excesos en general. Se cuenta que se pasaba los días bebiendo champagne y esnifando cocaína. Luego una píldora para dormir y otra para despertarse. Le puso los cuernos al bueno de Sennett con Chaplin, además de verse en vuelta en turbios escándalos que acabaron precipitando al vacio su brillante carrera que nunca llegó a pisar el cine sonoro.
Mack Sennett realiza el primer largometraje cómico de la historia del cine, en 1914, basado en una obra de teatro de gran éxito en Broadway y contrata a su protagonista, -la obesa lesbiana Marie Dressler-, pero no tiene ningún respeto ni por la obra ni por la diva de la escena, y en un alarde de desprecio y de cretinismo, la obra inicial: "Las aventuras de Tillie", pasa a llamarse en su muy libérrima adaptación para el cine: "Tillie´s Punctured Romance", que no deja de ser un cortometraje hinchado pues termina igual que todos los filmes de Sennett hasta la fecha: con una persecución caótica, con todo el reparto dando y recibiendo hostias, y con mujeres engañadas y vejadas.
Este tipo de películas cómicas corticas comenzó a decaer cuando se fueron extendiendo los largometrajes. Pero Sennett la vio venir y en 1915 convirtió su productora en una de las partes de la Triangle Pictures Corporation, formada a pachas por Griffith, Thomas H. Ince y el menda. Pero ya sabemos que se hundió por culpa del fracaso de “Intolerancia”, y nuestro protagonista tuvo que organizar una nueva compañía (tras vender la Keystone), la “Mack Sennett Comedies Corporation”, produciendo cortos cómicos de mayor duración y unos pocos largometrajes.
A partir de entonces hará sus mejores películas largas cómicas: “Comrades”, de 1915; “A Small town idol” o “Home talent”, de 1921 o “The goodbye Kiss” de 1928. Tendría una transición razonablemente suave al cine sonoro (fue el primero en lanzar al mercado cinematográfico un corto sonoro, en 1928). En el 32 un corto llamado “The loud mouth” fue nominado a Óscar al mejor corto de comedia, y en el 35 lo ganaría por “Wrestling Swordfish”.
El estudio de Sennett no sobrevivió a la Gran Depresión; la colaboración Sennett-Paramount duró solo un año, y fue forzado a la bancarrota en noviembre de 1933. Pasó a un semi-retiro dos años después, a los 55 años de edad, tras haber producido más de mil películas mudas y varias docenas de películas sonoras durante su carrera de 25 años. La propiedad de su estudio pasó a Mascot Pictures (posteriormente parte de Republic Pictures), y muchos de sus empleados encontraron trabajo en Columbia Pictures.
Entre sus últimos trabajos se incluye la dirección de Buster Keaton en “Timid Young Man” (1935)
Falleció en a los 80 años.
Mas info aquí, aquí, aquí y aquí
LA ATLÁNTIDA. PARTE 14. ÉPOCA CONTEMPORÁNEA: IGNATIUS L. DONNELLY 1/2. BIOGRAFIA
Perpetrado por Oskarele
Ignatius de Loyola Donnelly es, posiblemente, junto con Platón y Edgard Cayce, uno de los principales pilares del mito, según unos, o realidad, según otros, de la Atlántida. Exactamente de él beben muchos de los estudios posteriores, ya que es el primero en realizar un estudio sistemático y, relativamente, serio sobre el tema.
Su vida fue tan curiosa, apasionante e intrigante como las historias que escribió sobre la Atlántida, por lo que presten atención a sus avatares biográficos, no tienen desperdicio. Nació un 3 de noviembre de 1831, en el seno de una familia de origen irlandés afincada en Filadelfia. Su padre, Philip Donnelly fue médico, pero murió prematuramente, a los 31 años, tras contraer tifus, dejando sola a su viuda con cinco hijos, entre ellos el joven Ignatius.
Aun así su madre se las apañó para tirar pa’lante con ellos, proporcionándoles, incluso una educación decente. Ignatius, el menor de todos, decidió que quería estudiar derecho y dedicarse a la abogacía, y comenzó sus estudios, además de conseguir ser empleado por Benjamin Brewster, ministro de justicia de los EEUU.
En 1855 se casó con Katherine McCaffrey, con la que tuvo tres hijos. Ese mismo año renunció a su trabajo con Brewster y comenzó a desarrollar proyectos de construcción de casas comunales. Pero unos no del todo aclarados rumores sobre trapicheos financieros hicieron que se fuese, junto con su familia al estado de Minnesota, en 1857, asentándose en el condado de Dakota.
Allí, junto con varios colegas, inició un curioso proyecto utópico llamado “Nininger City”, una ciudad planeada para recibir a inmigrantes recién llegados, con una organización autogestionada y autónoma. Llegó a tener 1.000 habitantes y esperaban que llegase algún día a ser la capital del estado… Pero el “Pánico de 1857” (una crisis financiera y económica que asoló EEUU) terminó con esta utópica idea, dejando a Donnelly en la bancarrota… pero esto, precisamente, fue lo que llevó a la política.
(Aquí tenéis más información sobre esta, actualmente, ciudad fantasma: http://en.wikipedia.org/wiki/Nininger,_Minnesota, que está aquí: 44° 46′ 9″ N, 92° 54′ 8″ W)
En 1858, Minnesota se convirtió en el 32º estado de la Unión. Tres años después estalló la Guerra Civil Estadounidense, cuando los Estados Confederados del sur se independizaron de la Unión. Minnesota fue el primer estado estadounidense en ofrecer tropas a la Unión. Pues bien, en aquel incipiente estado, fue en el que entró en política nuestro protagonista, que fue vice-gobernador del mismo entre 1860 y 1863. Además, entre 1863 y 1868 fue congresista Republicano por Minnesota (coincidiendo los dos primeros años con la presidencia de Lincoln, al que sustituyó Johnson) y entre 1874 y 1878 fue senador. Como legislador defendió la extensión de poderes para los esclavos liberados, así como promovió el derecho a la educación de estos. Además fue un firme apoyo de la lucha por el sufragio femenino.
Llegó a ser calificado como un radical peligroso.
Después de dejar la política, volvió a ejercer como abogado y comenzó a escribir… esto último, al fin y al cabo es lo que nos interesa.
En el año 1870, después de leer la novela de Julio Verne, “veinte mil leguas de viaje submarino” quedó tan impresionado con su lectura que dedicó el resto de su vida al estudio de la ciudad descrita por Platón al escribir los relatos de Timeo y Crítias sobre la civilización de los atlantes. Aprovechando la posibilidad de acceder a la Biblioteca del Congreso, pasó largas horas estudiando una gran cantidad de documentos históricos sobre diferentes partes del mundo, cotejando y comparando diferentes y distantes pueblos, para elaborar una complicada teoría que plasmó en un libro básico en nuestro estudio: “La Atlántida: El Mundo Antediluviano”, publicado en 1882 (lo podéis descargar en inglés aquí: http://www.gutenberg.org/ebooks/4032.txt.utf8). De esta obra hablaremos en el siguiente capítulo.
Un año después publico “Ragnarok: The Age of Fire and Gravel”, en el que expone su creencia de que el diluvio universal y la destrucción de la Atlántida se produjo por la cercanía a la Tierra de un inmenso cometa. Este libro, como el anterior, fue un éxito de ventas e influyó en las ideas de Immanuel Velikovsky, de medio siglo después.
En 1888 publicó “The Great Cryptogram”, en el que propuso que las obras de Shakespeare fueron en realidad escritas por Francis Bacon, una idea que fue bastante popular durante las postrimerías del siglo XIX y los comienzos del XX.
Pero este no tuvo el éxito esperado, tuvo numerosas críticas y Donnelly fue desacreditado.
Su trabajo como escritor no le impidió regresar a la política, presentándose de nuevo al congreso, esta vez como demócrata, en 1884, sin conseguir salir elegido. Sin embargo en 1887 si consiguió ser elegido como independiente en la Junta de Minnesota, periodo durante el que organizó la “Minnesota Farmers' Alliance”, una unión de granjeros. En 1900, fue nominado para ser Vicepresidente de los EEUU por el Populist Party, un partido político formado por la National Farmer’s Alliance, que demandaba, entre otras cosas el abandono del patrón oro, la abolición de los bancos nacionales, una gradual desaparición de los impuestos, elección directa de los senadores y la jornada laboral de ocho horas. No lo consiguió…
Además, murió poco después, el 1 de enero de 1901, na más comenzar el siglo XX, con 69 años.
Ignatius de Loyola Donnelly es, posiblemente, junto con Platón y Edgard Cayce, uno de los principales pilares del mito, según unos, o realidad, según otros, de la Atlántida. Exactamente de él beben muchos de los estudios posteriores, ya que es el primero en realizar un estudio sistemático y, relativamente, serio sobre el tema.
Su vida fue tan curiosa, apasionante e intrigante como las historias que escribió sobre la Atlántida, por lo que presten atención a sus avatares biográficos, no tienen desperdicio. Nació un 3 de noviembre de 1831, en el seno de una familia de origen irlandés afincada en Filadelfia. Su padre, Philip Donnelly fue médico, pero murió prematuramente, a los 31 años, tras contraer tifus, dejando sola a su viuda con cinco hijos, entre ellos el joven Ignatius.
Aun así su madre se las apañó para tirar pa’lante con ellos, proporcionándoles, incluso una educación decente. Ignatius, el menor de todos, decidió que quería estudiar derecho y dedicarse a la abogacía, y comenzó sus estudios, además de conseguir ser empleado por Benjamin Brewster, ministro de justicia de los EEUU.
En 1855 se casó con Katherine McCaffrey, con la que tuvo tres hijos. Ese mismo año renunció a su trabajo con Brewster y comenzó a desarrollar proyectos de construcción de casas comunales. Pero unos no del todo aclarados rumores sobre trapicheos financieros hicieron que se fuese, junto con su familia al estado de Minnesota, en 1857, asentándose en el condado de Dakota.
Allí, junto con varios colegas, inició un curioso proyecto utópico llamado “Nininger City”, una ciudad planeada para recibir a inmigrantes recién llegados, con una organización autogestionada y autónoma. Llegó a tener 1.000 habitantes y esperaban que llegase algún día a ser la capital del estado… Pero el “Pánico de 1857” (una crisis financiera y económica que asoló EEUU) terminó con esta utópica idea, dejando a Donnelly en la bancarrota… pero esto, precisamente, fue lo que llevó a la política.
(Aquí tenéis más información sobre esta, actualmente, ciudad fantasma: http://en.wikipedia.org/wiki/Nininger,_Minnesota, que está aquí: 44° 46′ 9″ N, 92° 54′ 8″ W)
En 1858, Minnesota se convirtió en el 32º estado de la Unión. Tres años después estalló la Guerra Civil Estadounidense, cuando los Estados Confederados del sur se independizaron de la Unión. Minnesota fue el primer estado estadounidense en ofrecer tropas a la Unión. Pues bien, en aquel incipiente estado, fue en el que entró en política nuestro protagonista, que fue vice-gobernador del mismo entre 1860 y 1863. Además, entre 1863 y 1868 fue congresista Republicano por Minnesota (coincidiendo los dos primeros años con la presidencia de Lincoln, al que sustituyó Johnson) y entre 1874 y 1878 fue senador. Como legislador defendió la extensión de poderes para los esclavos liberados, así como promovió el derecho a la educación de estos. Además fue un firme apoyo de la lucha por el sufragio femenino.
Llegó a ser calificado como un radical peligroso.
Después de dejar la política, volvió a ejercer como abogado y comenzó a escribir… esto último, al fin y al cabo es lo que nos interesa.
En el año 1870, después de leer la novela de Julio Verne, “veinte mil leguas de viaje submarino” quedó tan impresionado con su lectura que dedicó el resto de su vida al estudio de la ciudad descrita por Platón al escribir los relatos de Timeo y Crítias sobre la civilización de los atlantes. Aprovechando la posibilidad de acceder a la Biblioteca del Congreso, pasó largas horas estudiando una gran cantidad de documentos históricos sobre diferentes partes del mundo, cotejando y comparando diferentes y distantes pueblos, para elaborar una complicada teoría que plasmó en un libro básico en nuestro estudio: “La Atlántida: El Mundo Antediluviano”, publicado en 1882 (lo podéis descargar en inglés aquí: http://www.gutenberg.org/ebooks/4032.txt.utf8). De esta obra hablaremos en el siguiente capítulo.
Un año después publico “Ragnarok: The Age of Fire and Gravel”, en el que expone su creencia de que el diluvio universal y la destrucción de la Atlántida se produjo por la cercanía a la Tierra de un inmenso cometa. Este libro, como el anterior, fue un éxito de ventas e influyó en las ideas de Immanuel Velikovsky, de medio siglo después.
En 1888 publicó “The Great Cryptogram”, en el que propuso que las obras de Shakespeare fueron en realidad escritas por Francis Bacon, una idea que fue bastante popular durante las postrimerías del siglo XIX y los comienzos del XX.
Pero este no tuvo el éxito esperado, tuvo numerosas críticas y Donnelly fue desacreditado.
Su trabajo como escritor no le impidió regresar a la política, presentándose de nuevo al congreso, esta vez como demócrata, en 1884, sin conseguir salir elegido. Sin embargo en 1887 si consiguió ser elegido como independiente en la Junta de Minnesota, periodo durante el que organizó la “Minnesota Farmers' Alliance”, una unión de granjeros. En 1900, fue nominado para ser Vicepresidente de los EEUU por el Populist Party, un partido político formado por la National Farmer’s Alliance, que demandaba, entre otras cosas el abandono del patrón oro, la abolición de los bancos nacionales, una gradual desaparición de los impuestos, elección directa de los senadores y la jornada laboral de ocho horas. No lo consiguió…
Además, murió poco después, el 1 de enero de 1901, na más comenzar el siglo XX, con 69 años.
SOBRE ERECCIONES, CUERPOS CAVERNOSOS Y AHORCADOS
Perpetrado por Oskarele
Ante un estimulo sexual (o simplemente porque si), el pene de los varones de la raza humana cambia de aspecto. Básicamente se produce un cambio tridimensional (se alarga y aumenta de volumen), pero también se endurece. Puede parecer algo soez o banal, pero lo cierto es que se trata de un proceso fisiológico bastante complejo en el que intervienen determinados nervios, conductos vasculares, hormonas y algún que otro factor psicológico. Vamos a ver en qué consiste una erección, por si alguien no se acuerda.
Antes de ná hay que dejar claro que no todas las erecciones se producen por incentivos sexuales. Existen lo que podríamos llamar erecciones espontaneas, que se producen sin venir a cuento, así, porque si. Además están las erecciones nocturnas, que tienen el bonito nombre de “tumescencias nocturnas”, algo que no tiene que ver necesariamente con sueños eróticos o ganas de orinar, como popularmente se cree, sino que, parece ser, se producen durante la fase REM del sueño, con el supuesto cometido fisiológico de oxigenar alegremente el miembro viril.
Pero todos sabemos lo que pasa generalmente.
Ante un estimulo placentero, que puede ser recibido y percatado por todos los sentidos (desde la vista hasta el gusto…), el cerebro interpreta esta información y activa una reacción en cadena (posiblemente motivada por las partes más primarias y básicas de nuestra psique animal, pues al fin y al cabo, en esencia esto es parte del juego reproductivo), enviando señales nerviosas por la medula espinal, a nivel de las vertebras sacras (¿sacras?)S1, S3 y S4 hasta el mismo falo.
Ante esta orden del cerebro se desencadena un curioso proceso en el pene: este contiene, por si no lo sabíais, dos cámaras llamadas cuerpos cavernosos, que se extienden a lo largo (o a lo corto) del órgano. Estas estructuras se componen de tejido eréctil que contiene espacios irregulares llenos de sangre y están separadas entre sí por tejido mesenquimatoso (cagate). Y luego tiene un cuerpo esponjoso, en la parte inferior, con músculos y tejidos fibrosos, cuya función es evitar que, durante la erección, se comprima la uretra (conducto por el cual son expulsados tanto el semen como la orina). El glande (también conocido como cabeza del pene) es la última porción y la parte más ancha del cuerpo esponjoso, con su característica forma cónica…
Pues bien, como íbamos diciendo, el cerebro da la orden al pene de que entre en erección… para ello las arterias que suministran sangre al susodicho se dilatan, permitiendo el paso de más sangre para llenar el tejido esponjoso y eréctil de las tres cámaras internas, causando aumento en el tamaño y la longitud del pene, así como la rigidez en el mismo, en un claro intento de desafiar a la gravedad.
Una vez ensanchado el pene, el tejido eréctil presiona las venas, impidiéndole que se llene de demasiada sangre, y dejando el miembro en su tamaño definitivo (sea el que sea..)
Curiosamente hay penes como colores, pues en estado erecto existen inclinaciones sumamente diferentes. El ángulo eréctil, así se llama eh, puede apuntar hacia abajo, paralelamente al suelo o en muchas otras direcciones, dependiendo de la tensión del ligamento suspensor que hace que el pene erecto esté en dicha posición. En este tema todo depende de los genes.
El grado de rigidez del pene de cada individuo también es variable.
Para la práctica del coito vaginal, el único que permite la reproducción, es necesaria una correcta erección del miembro viril (que conste que no he dicho excelente), cosa que, en cambio no es necesaria para mantener otro tipo de prácticas sexuales, en las que el pene de poco vale.
Tradicionalmente se ha asociado la correcta erección del pene con la masculinidad, lo que ha hecho que determinadas dolencias o afecciones sean consideradas como una vergüenza para los varones. Gracias a dios este tipo de ideas se va superando, más que nada porque cada vez tenemos más claro aquello que dijo Newton (todo lo que sube baja) y porque cada vez existen más remedios para corregir estos problemillas. La falta de erección (antes llamada impotencia y actualmente denominada disfunción eréctil), que tiene varias causas, desde lo psicosomático hasta enfermedades de tipo vascular o sistémicas, puede ser tratada tanto por psicólogos (en los casos psicosomáticos) o por médicos, en los casos vasculares, administrándose el famoso Sildenafil, cuyo nombre comercial es Viagra, para estimular vascularmente el área peneana y lograr, así, una erección satisfactoria. Preferible es, llegado el caso, no tomar estos movidas.
También se asocia con la masculinidad la duración que cada uno puede mantener su miembro erecto, hecho que está íntimamente relacionado tanto con los factores psicológicos que motivan el deseo, como por los factores fisiológicos que permiten y mantienen la erección.
En relación con esto existe una curiosa y jodida dolencia llamada priapismo, una enfermedad dolorosisima, por la que el pene erecto no retorna a su estado flácido tras el acto (o los actos), permaneciendo erecto sin estimulación sexual, además el pene queda firme pero el glande es blando, es decir, sólo hay erección de cuerpos cavernosos, no del cuerpo esponjoso donde se aloja la uretra y que incluye el glande.
Curiosamente, la palabra “priapismo” viene del griego Príapo, un dios cuya figura presentaba una permanente y desproporcionada erección, que encarnaba la fuerza fecundadora de la naturaleza.
Por último, y sin pretender cortar el rollo, existen también erecciones postmortem, que en realidad son variaciones de los priapismos de antes, como, por ejemplo, la de los cadáveres ahorcados o la gente fallecida por disparos de armas de fuego (para los investigadores forenses, un priapismo postmortem es un indicador que la muerte fue rápida y violenta).
Parece ser que se debe a la presión sobre el cerebelo (en el caso de los ahorcados) o por heridas en el cerebro o en los vasos sanguíneos mayores (en el caso de los disparos). En cualquier caso esta erección postmortem puede ir acompañada de una descarga de orina, mucosa o fluido prostático.
Mas info y fuentes aquí, aquí, aquí, aquí, aquí.
DANIEL GOLEMAN. Escritor y psicólogo. De su libro “Inteligencia emocional”, de 1995.
“Cuando los sociobiólogos buscan una explicación al relevante papel que la evolución ha asignado a las emociones en el psiquismo humano, no dudan en destacar la preponderancia del corazón sobre la cabeza en los momentos realmente cruciales. Son las emociones —afirman— las que nos permiten afrontar situaciones demasiado difíciles —el riesgo, las pérdidas irreparables, la persistencia en el logro de un objetivo a pesar de las frustraciones, la relación de pareja, la creación de una familia, etcétera— como para ser resueltas exclusivamente con el intelecto”
DANIEL GOLEMAN. Escritor y psicólogo. De su libro “Inteligencia emocional”, de 1995.
DANIEL GOLEMAN. Escritor y psicólogo. De su libro “Inteligencia emocional”, de 1995.
LA ESCALERA AL CIELO. PARTE 33: UNA NUEVA RED DE ORIENTACIÓN Y ATERRIZAJE…
ByOskarele
Según Sitchin, tras el diluvio, los Nefilim tuvieron necesidad de crear nuevas infraestructuras para poder aterrizar y despegar con sus navecicas, al destruirse el espaciopuerto de Sippar y el centro de control de Nippur. Así crearon, según nuestro autor, una nueva “Red de Orientación de Aterrizaje que tenía como punto focal los picos del monte Ararat y comprendía Jerusalén como Centro de Control de la Misión, para guiar los vehículos espaciales en dirección al espacio-puerto situado en la península del Sinaí. Pero, inmediatamente después de su construcción, cuando la plataforma de Baalbek era usada como espaciopuerto provisional, las propias pirámides servían como marcos de orientación debido a su localización, alineación y formato…”
Para que sirviesen en este sentido fue necesario recubrir las pirámides, por un lado para que tuviesen caras lisas y por otro, empleando calcáreo blanco, para reflejar la luz, funcionando como una especie de balizas.
Además, las pirámides estaban perfectamene orientadas y alineadas, tanto que algunos estudiosos demostraron que pueden servir como un gigantesco reloj de sol, ya que, a través de la sombra que lanzan, es posible determinar la hora diaria y la época del año. Pero además, estas sombras, vistas desde el cielo, se vuelven alargadas, pareciendo, según Sitchin, flechas indicativas de una dirección…
Una vez escogido el punto focal del nuevo pasillo de aterrizaje (de nuevo el Monte Ararat), se hizo necesario encontrar los puntos que determinasen las líneas noroeste y sudeste del triangulo, que convergían en el Ararat. Por un lado, escogieron el monte Umm Shumar, que tiene 2.608 metros, siendo por lo tanto casi de misma altura de Santa Catarina (el supuesto monte del éxodo y que había servido para señalar la dirección hacia el espaciopuerto de Baalbeck). Desde aquel monte se pueden avistar fácilmente los dos golfos y se tiene una visión libre en todas las direcciones. Fue debido a esas características que los ingleses lo escogieron sin vacilación para ser el punto focal de la medición y levantamiento topográfico de la península.
Existen varios aspectos intrigantes en ese monte y en su localización. Pa comenzar, su nombre, extraño,
quiere decir: "Madre de la Sumeria", un título usado en la ciudad de Ur para Ningal, la esposa de Sin... Algunos kilómetros al sur, se localiza el puerto más importante de ese litoral, la ciudad de El-Tor, "El toro", que, como ya vimos, también era un epíteto del dios cananeo EL.
Sitchin al micro: “Mi teoría es que ese monte sustituyó a Santa Catarina cuando fue determinado el Corredor de Aterrizaje definitivo, con foco en los picos del Ararat. ¿Siendo así, donde quedaba el punto de anclaje para la línea noroeste del perímetro?... Creo que no fue por casualidad que fundaron Heliópolis en el lugar que ocupaba. Queda en la línea Ararat-Baalbek-Gizeh y … la distancia de ella al Ararat es exactamente igual a la que separa el Ararat del monte Umm Shumar!”
Pero ¿todas aquellas montañas naturales y artificiales solo servían como indicadores o albergaban algún tipo de instrumento de direccionamiento y control? Sitchin piensa que si. Y pone como ejemplo los famosos conductos “de aire” de la Gran Pirámide, que para muchos científicos tienen funciones astronómicas, como, por ejemplo, para Virginia Trimble y Alexander Badawy, “pues están irrebatiblemente inclinados en la dirección de las estrellas circumpolares, con un margen de error de sólo 1 grado…”.
También plantea la posibilidad de que aquel bloque de piedra gigantesco que había dentro de la Cámara del Rey sirviese para alguna función desconocida. El investigador Flinders Petrie, en su libro “The Pyramids and the Temple of Gizeh”, constató que, cuando se golpeaba en el ataúd, emitía el sonido de una campana, y que resonaba por toda la pirámide, lo que da pie a Sitchin a plantear la posibilidad de que fuese algún emisor o repetidos de sonidos o señales electrónicas…
(En la actualidad, los equipos de orientación y aterrizaje de los aeropuertos emiten unas señales electrónicas que los instrumentos de una aeronave en aproximación traducen en un zumbido agradable cuando mantiene el curso correcto. Si la aeronave sale del curso, el zumbido se transforma en un bip alarmante)
“Mi teoría es que las cámaras en el interior de las pirámides servían para abrigar esos instrumentos de orientación y comunicación.”
El antiguo Centro de Control de vuelo estaba en Nippur, donde había un recinto "sagrado", o prohibido, bajo el absoluto control de Enlil en el que se encontraba el DUR.AN.KI "El Vínculo entre el Cielo y la Tierra, "un alto pilar que alcanzaba el firmamento, vuelto hacia el cielo"y que era usado por Enlil para "pronunciar la palabra" en la dirección del cielo. Sitchin entiende que esos términos eran tentativas sumerias de describir antenas e instrumentos de comunicación sofisticados. Allí se guardaban, además, las "Tablas del Destino", donde estaban escritas las informaciones sobre vuelos espaciales y orbitales.
Pero Nippur se fue a la mierda tras el diluvio… por lo que era necesario crear uno nuevo para la Red de Aterrizaje/despegue que estamos planteando. ¿Dónde lo hicieron?... “Mi respuesta es: en Jerusalén”, dice Sitchin…
Según Sitchin, tras el diluvio, los Nefilim tuvieron necesidad de crear nuevas infraestructuras para poder aterrizar y despegar con sus navecicas, al destruirse el espaciopuerto de Sippar y el centro de control de Nippur. Así crearon, según nuestro autor, una nueva “Red de Orientación de Aterrizaje que tenía como punto focal los picos del monte Ararat y comprendía Jerusalén como Centro de Control de la Misión, para guiar los vehículos espaciales en dirección al espacio-puerto situado en la península del Sinaí. Pero, inmediatamente después de su construcción, cuando la plataforma de Baalbek era usada como espaciopuerto provisional, las propias pirámides servían como marcos de orientación debido a su localización, alineación y formato…”
Para que sirviesen en este sentido fue necesario recubrir las pirámides, por un lado para que tuviesen caras lisas y por otro, empleando calcáreo blanco, para reflejar la luz, funcionando como una especie de balizas.
Además, las pirámides estaban perfectamene orientadas y alineadas, tanto que algunos estudiosos demostraron que pueden servir como un gigantesco reloj de sol, ya que, a través de la sombra que lanzan, es posible determinar la hora diaria y la época del año. Pero además, estas sombras, vistas desde el cielo, se vuelven alargadas, pareciendo, según Sitchin, flechas indicativas de una dirección…
Una vez escogido el punto focal del nuevo pasillo de aterrizaje (de nuevo el Monte Ararat), se hizo necesario encontrar los puntos que determinasen las líneas noroeste y sudeste del triangulo, que convergían en el Ararat. Por un lado, escogieron el monte Umm Shumar, que tiene 2.608 metros, siendo por lo tanto casi de misma altura de Santa Catarina (el supuesto monte del éxodo y que había servido para señalar la dirección hacia el espaciopuerto de Baalbeck). Desde aquel monte se pueden avistar fácilmente los dos golfos y se tiene una visión libre en todas las direcciones. Fue debido a esas características que los ingleses lo escogieron sin vacilación para ser el punto focal de la medición y levantamiento topográfico de la península.
Existen varios aspectos intrigantes en ese monte y en su localización. Pa comenzar, su nombre, extraño,
quiere decir: "Madre de la Sumeria", un título usado en la ciudad de Ur para Ningal, la esposa de Sin... Algunos kilómetros al sur, se localiza el puerto más importante de ese litoral, la ciudad de El-Tor, "El toro", que, como ya vimos, también era un epíteto del dios cananeo EL.
Sitchin al micro: “Mi teoría es que ese monte sustituyó a Santa Catarina cuando fue determinado el Corredor de Aterrizaje definitivo, con foco en los picos del Ararat. ¿Siendo así, donde quedaba el punto de anclaje para la línea noroeste del perímetro?... Creo que no fue por casualidad que fundaron Heliópolis en el lugar que ocupaba. Queda en la línea Ararat-Baalbek-Gizeh y … la distancia de ella al Ararat es exactamente igual a la que separa el Ararat del monte Umm Shumar!”
Pero ¿todas aquellas montañas naturales y artificiales solo servían como indicadores o albergaban algún tipo de instrumento de direccionamiento y control? Sitchin piensa que si. Y pone como ejemplo los famosos conductos “de aire” de la Gran Pirámide, que para muchos científicos tienen funciones astronómicas, como, por ejemplo, para Virginia Trimble y Alexander Badawy, “pues están irrebatiblemente inclinados en la dirección de las estrellas circumpolares, con un margen de error de sólo 1 grado…”.
También plantea la posibilidad de que aquel bloque de piedra gigantesco que había dentro de la Cámara del Rey sirviese para alguna función desconocida. El investigador Flinders Petrie, en su libro “The Pyramids and the Temple of Gizeh”, constató que, cuando se golpeaba en el ataúd, emitía el sonido de una campana, y que resonaba por toda la pirámide, lo que da pie a Sitchin a plantear la posibilidad de que fuese algún emisor o repetidos de sonidos o señales electrónicas…
(En la actualidad, los equipos de orientación y aterrizaje de los aeropuertos emiten unas señales electrónicas que los instrumentos de una aeronave en aproximación traducen en un zumbido agradable cuando mantiene el curso correcto. Si la aeronave sale del curso, el zumbido se transforma en un bip alarmante)
“Mi teoría es que las cámaras en el interior de las pirámides servían para abrigar esos instrumentos de orientación y comunicación.”
El antiguo Centro de Control de vuelo estaba en Nippur, donde había un recinto "sagrado", o prohibido, bajo el absoluto control de Enlil en el que se encontraba el DUR.AN.KI "El Vínculo entre el Cielo y la Tierra, "un alto pilar que alcanzaba el firmamento, vuelto hacia el cielo"y que era usado por Enlil para "pronunciar la palabra" en la dirección del cielo. Sitchin entiende que esos términos eran tentativas sumerias de describir antenas e instrumentos de comunicación sofisticados. Allí se guardaban, además, las "Tablas del Destino", donde estaban escritas las informaciones sobre vuelos espaciales y orbitales.
Pero Nippur se fue a la mierda tras el diluvio… por lo que era necesario crear uno nuevo para la Red de Aterrizaje/despegue que estamos planteando. ¿Dónde lo hicieron?... “Mi respuesta es: en Jerusalén”, dice Sitchin…
¿QUÉ SON LAS CANAS?Perpetrado por Oskarele
“De pronto me vi, como un perro de nadie, ladrando, a las puertas del cielo. Me dejó un neceser con agravios, la miel en los labios y escarcha en el pelo.” Don Joaquín Sabina.
“Escarcha en el pelo”, posiblemente la metáfora más bonita que recuerdo ahora mismo del paso del tiempo y del envejecimiento. Como lo son las propias canas, a las que se refiere la metáfora de Sabina, síntoma y símbolo de que el tiempo pasa, y de que el cuerpo entra en una especie de barrena, como los aviones, de la que no podemos escapar.
Malditas canas.
Pero, ¿Qué son las canas?
La “canicie”, como se conoce académicamente al proceso mediante el cual el pelo pierde su color, se produce por una serie de hechos perpetrados, con diferente grado de participación, por los genes, los años, algunas proteínas y unas cuantas enzimas. Básicamente, lo que pasa es que el mecanismo que encarga de mantener ese color de pelo que teníamos en los años mozos se jode. Y esto produce que el tinte natural desaparezca. La “cana” serian esos pelicos afectados por la conspiración de la edad y el ADN…
La melanina es la que da el color a la piel y al pelo, rasgo distintivo de cada uno de nosotros.
Pero no siempre es igual: durante la juventud sufre un proceso que lo oscurece, pero después la tonalidad del cabello alcanza una fase estacionaria previa a la aparición de las primeras canas, con la llegada de la madurez, y esto pasa por la disminución progresiva de la producción en el body de la melanina.
Lo chungo es que el proceso es irreversible.
En general a los melanocitos, las células que producen la melanina, les pasa lo que a todas las demás células: viven, crecen, se reproducen y mueren en un ciclo, renovándose constantemente de acuerdo con nuestro mapa genético y con las tareas que tienen que realizar en nuestro cuerpo. Y, por supuesto, como todas las otras, cuando crecemos, comienzan a dejar de funcionar.
Cuando esto sucede con los melanocitos en los folículos capilares, el pelo que crece desde el folículo comienza a perder pigmentación, volviéndose más claro. Cuando los melanocitos dejan de funcionar por completo, el pelo se vuelve totalmente canoso.
Mediante este proceso irremediable -salvo con los tintes-, el pelo se vuelve blanco y traslúcido, curiosamente, porque deberían de ser transparentes, como las uñas, pues la queratina, sustancia orgánica que conforma pelos y uñas, es así. La causa de que las canas se vean de color blanco obedece a fenómenos ópticos. Podría explicarse con el ejemplo de lo que le ocurre al hielo picado, que aparece blanquecino y no transparente…
Pero hay multitud de casos en los que las canas aparecen a mediana edad, prematuramente (no es que me pase a mí, es a un amigo que se lo contó otro amigo que a su vez…), y aquí tienen poco que ver los años, ganando peso en la ecuación nuestros amigos los genes. Aunque también existen determinadas enfermedades que producen esto a destiempo, como la anemia perniciosa o el hipotiroidismo, relacionadas con la falta de la vitamina B-12 en el organismo.
Generalmente no sucede en las mismas edades en todas las razas (mira que me jode usar este concepto) o grupos humanos (¿mejor este?). En los individuos blancos y orientales suelen aparecer las primeras entre los treinta y los cuarenta, para tener la mitad del pelo canoso a los cincuenta. En cambio los negros empiezan a sufrir este proceso de decoloración más tarde. En concreto, a partir de los 45 años.
Determinados estudios aseguran que también suelen aparecer antes en los hombres que en las mujeres, pero no he encontrado estadísticas fiables de esto, así que ni caso.
El proceso es gradual (aunque hay quien asegura que han encanecido en una noche… hecho, por cierto, que es imposible, más que nada porque las canas nacen desde abajo…), poco a poco, pero inexorable. Comienza afectando la zona de las sienes, luego la coronilla y luego invade el resto. Por supuesto, en los hombres barbudos (o mujeres…) a la barba, pecho, axilas, brazos y zonas genitales.
Y luego está la poliosis, que es un tipo de canicie prematura, aunque localizada, caracterizada por afectar, por ejemplo, a un mechón concreto, que queda tiznado de blanco en medio de la cabellera.
Los expertos en la materia también certifican la existencia de casos en los que la canicie ha aparecido motivada por estrés continuo. Un disgusto, la pérdida de un familiar muy querido, el sometimiento a una fuerte presión en el entorno laboral o personal también pueden precipitar la aparición de las canas.
Y, cómo no, el tabaco: Recientes estudios demuestran que existen hasta cuatro veces más canosos prematuros entre los fumadores.
Mas info y fuentes aquí, aquí, aquí.
LA ATLÁNTIDA. PARTE 13. MESOAMERICA: AUGUSTUS LE PLONGEON: EGIPTO SURGIÓ EN MÉXICO
Perpetrado por Oskarele
Augustus LePlongeon (1825–1908) fue un fotógrafo, anticuario y arqueólogo, nacido en la Isla de Jersey (una posición británica en la costa francesa de Normandía), pero que se crió en Francia. Tiene una especial importancia en el tema que nos trata, la Atlántida, así como en el tema de Mu, del que hablaremos más adelante. Sus posturas “excéntricas” fueron abiertamente criticadas en su época, aunque dejó para la posteridad un impresionante legado de instantáneas fotográficas que realizó a la largo de su viajes por los yacimientos mesoamericanos.
Tras diversos viajes por Suramérica (a la temprana edad de 19 años) y por California (en 1849, plena fiebre del oro), marcha a Londres en 1851, donde aprende fotografía, un arte en el que llegará a destacar y al que se dedicará profesionalmente, pues en 1855, de regreso a San Francisco, montará un estudio fotográfico, como hará en 1862 en Lima, tras su marcha al Perú. Allí empezó a interesarse por las ruinas de las antiguas civilizaciones que habían habitado americe.
En 1870 regresa a San Francisco, donde dará una serie de conferencias sobre arqueología e historia del Perú. Al año siguiente, 1871, se marcha a Londres, donde estudiará los manuscritos mesoamericanos, a la vez que los trabajos de Charles Brasseur de Bourbourg, del que hablamos en capítulos anteriores. Allí, en Londres, se casó con la que sería su compañera el resto de su vida, Alice Dixon, hija de Henry Dixon, un reconocido fotógrafo. Sin duda esto hizo que Le Plongeon desarrollase aun más su profesión.
Tras años de estudio llegó a una conclusión sorprendente, por llamarla de alguna manera: la cultura maya había sido difundida a través de Asia suroriental por viajeros con origen en Mesoamérica, dando lugar posteriormente al florecimiento de la civilización en Egipto y oriente medio…
Esto puede parecer, por lo menos, insólito en la actualidad, y también lo fue en su momento.
Pero como en aquel entonces las técnicas de datación no estaban lo suficientemente desarrolladas, no es de extrañar que estas ideas tuviesen bastante acogida.
Finalmente, en 1873, Le Plongeon viajo al Yucatán, junto a su mujer y compañera, Alice. Y allí se pasó la mayor parte de los siguientes doce años, buscando las conexiones culturales entre la cultura maya y el antiguo Egipto. Su trabajo fotográfico fue metódico y sistemático, tomando miles de fotografías que constituyen un legado impresionante. Curiosamente, muchas de ellas, fueron hechas en tres dimensiones de toa la vida, de esas que se ven con las gaficas de colores. Aquí os pongo algunas extraídas de este sitio
En Chichén Itzá, el conjunto arqueológico que mencionábamos en el artículo anterior, encontró, en 1874, un hallazgo trascendental para su movida: una estatua que representa a una figura humana reclinada hacia atrás, con las piernas encogidas y la cabeza girada hacia el espectador y en cuyo vientre descansa un recipiente circular. Le Plongeon se inventó un nombre en maya y lo llamó “Chac Mool” (significa “el gran jaguar rojo”).
Posteriormente se han encontrado más figuras similares en otros sitios toltecas (Tula), pero en Chichén Itzá se han llegado encontrar hasta una docena. Los estudiosos consideran que es una representación de un dios del agua (algo parecido al Neptuno griego, no en vano, el dios de la Atlántida…) y por inercia se les sigue llamando a todas como la primera encontrada, Chac Mool.
Le Plongeon continuó excavando e investigando en Chichén Itzá, aunque también en otros lugares, como Izamal, Isla Mujeres, Cozumel, Cancún, y Belice.
Además intento también traducir el famoso “Codex Troano”, del que hablábamos en el artículo anterior, mostrando una imaginativa traducción en la que hablaba del continente perdido Mu, que interpretó como que era en realidad la Atlántida. Esta imaginativa traducción es de sumo interés para nuestro estudio. En sus obras “Sacred Mysteries Among the Mayans and Quiches” (1886) y “Queen Moo and the Egyptian Sphinx” (1896) planteará una traducción del texto, centrándose en el tema de Mu, un continente perdido que se hundió por culpa de erupciones volcánicas y terremotos, cuyos supervivientes fundaron la civilización maya.
Esto es lo que dice al respecto de Mu el “Codex Troano”, según Le Plongeon:
Parece que ser que Le Plongeon y su fiel esposa y compañero tradujeron, supuestamente, otros jeroglíficos mayas en un templo de Uxmal, que afirmaban que la edificación había sido construida en memoria de Mu, la tierra del oeste de donde provenían misterios sagrados.
Para Les Plongeon esa “Tierra de Mu” no es otra cosa que la Atlántida que mencionaba Platón, aunque no la sitúa en el océano atlántico, sino en el pacifico. Considera que hubo una reina llamada Moo, originaria de la Atlántida, que viajó a Egipto, donde fue conocida como Isis, fundando la civilización egipcia. Llega incluso a hacer una lista de reyes y reinas de aquellas dinastías, proponiendo como prueba de este difusionismo una serie de piezas artísticas, como el famoso Chac Mool, al que identificaba como un príncipe llamado Coh (al que identifica con Horus), siendo estas figuras estelas funerarias conmemorativas de su muerte. Además propuso que muchas de las construcciones que se suelen atribuir a los pueblos mayas (sobre todo los lugares construidos en las tierras bajas centrales) fueron en realidad construidas por gente de otros sitios, por ejemplo Palenque, que según Le Plongeon, fue construida por gente de la Polinesia.
A pesar de que cada vez había más pruebas y estudios que demostraban que la civilización egipcia era anterior a los mayas, Le Plongeon seguía empeñado en sus tesis difusionistas y excéntrica respecto a la historiografía oficial, defendiéndolas hasta su muerte, en 1908.
Llegó incluso a afirmar que los primeros mayas procedentes de Mu/Atlantis conocían la electricidad, el telégrafo y que empleaban el sistema métrico moderno.
Pero sus estudios y teorías si tuvieron acogida en otros sectores intelectuales y culturales. Para empezar en el siguiente autor del que hablaremos, Ignatius L. Donnelly, pero también en Madame Blavatsky y sus seguidores de la teosofía.
En Google Books, podéis leer el libro “Queen Moo and the Egyptian Sphinx” (1896) y tambien “Sacred Mysteries Among the Mayans and Quiches”.
Más info aquí, aquí, y aquí
Augustus LePlongeon (1825–1908) fue un fotógrafo, anticuario y arqueólogo, nacido en la Isla de Jersey (una posición británica en la costa francesa de Normandía), pero que se crió en Francia. Tiene una especial importancia en el tema que nos trata, la Atlántida, así como en el tema de Mu, del que hablaremos más adelante. Sus posturas “excéntricas” fueron abiertamente criticadas en su época, aunque dejó para la posteridad un impresionante legado de instantáneas fotográficas que realizó a la largo de su viajes por los yacimientos mesoamericanos.
Tras diversos viajes por Suramérica (a la temprana edad de 19 años) y por California (en 1849, plena fiebre del oro), marcha a Londres en 1851, donde aprende fotografía, un arte en el que llegará a destacar y al que se dedicará profesionalmente, pues en 1855, de regreso a San Francisco, montará un estudio fotográfico, como hará en 1862 en Lima, tras su marcha al Perú. Allí empezó a interesarse por las ruinas de las antiguas civilizaciones que habían habitado americe.
En 1870 regresa a San Francisco, donde dará una serie de conferencias sobre arqueología e historia del Perú. Al año siguiente, 1871, se marcha a Londres, donde estudiará los manuscritos mesoamericanos, a la vez que los trabajos de Charles Brasseur de Bourbourg, del que hablamos en capítulos anteriores. Allí, en Londres, se casó con la que sería su compañera el resto de su vida, Alice Dixon, hija de Henry Dixon, un reconocido fotógrafo. Sin duda esto hizo que Le Plongeon desarrollase aun más su profesión.
Tras años de estudio llegó a una conclusión sorprendente, por llamarla de alguna manera: la cultura maya había sido difundida a través de Asia suroriental por viajeros con origen en Mesoamérica, dando lugar posteriormente al florecimiento de la civilización en Egipto y oriente medio…
Esto puede parecer, por lo menos, insólito en la actualidad, y también lo fue en su momento.
Pero como en aquel entonces las técnicas de datación no estaban lo suficientemente desarrolladas, no es de extrañar que estas ideas tuviesen bastante acogida.
Finalmente, en 1873, Le Plongeon viajo al Yucatán, junto a su mujer y compañera, Alice. Y allí se pasó la mayor parte de los siguientes doce años, buscando las conexiones culturales entre la cultura maya y el antiguo Egipto. Su trabajo fotográfico fue metódico y sistemático, tomando miles de fotografías que constituyen un legado impresionante. Curiosamente, muchas de ellas, fueron hechas en tres dimensiones de toa la vida, de esas que se ven con las gaficas de colores. Aquí os pongo algunas extraídas de este sitio
En Chichén Itzá, el conjunto arqueológico que mencionábamos en el artículo anterior, encontró, en 1874, un hallazgo trascendental para su movida: una estatua que representa a una figura humana reclinada hacia atrás, con las piernas encogidas y la cabeza girada hacia el espectador y en cuyo vientre descansa un recipiente circular. Le Plongeon se inventó un nombre en maya y lo llamó “Chac Mool” (significa “el gran jaguar rojo”).
Posteriormente se han encontrado más figuras similares en otros sitios toltecas (Tula), pero en Chichén Itzá se han llegado encontrar hasta una docena. Los estudiosos consideran que es una representación de un dios del agua (algo parecido al Neptuno griego, no en vano, el dios de la Atlántida…) y por inercia se les sigue llamando a todas como la primera encontrada, Chac Mool.
Le Plongeon continuó excavando e investigando en Chichén Itzá, aunque también en otros lugares, como Izamal, Isla Mujeres, Cozumel, Cancún, y Belice.
Además intento también traducir el famoso “Codex Troano”, del que hablábamos en el artículo anterior, mostrando una imaginativa traducción en la que hablaba del continente perdido Mu, que interpretó como que era en realidad la Atlántida. Esta imaginativa traducción es de sumo interés para nuestro estudio. En sus obras “Sacred Mysteries Among the Mayans and Quiches” (1886) y “Queen Moo and the Egyptian Sphinx” (1896) planteará una traducción del texto, centrándose en el tema de Mu, un continente perdido que se hundió por culpa de erupciones volcánicas y terremotos, cuyos supervivientes fundaron la civilización maya.
Esto es lo que dice al respecto de Mu el “Codex Troano”, según Le Plongeon:
“En el año seis Kan, en el undécimo Mulue, en el mes Zac, ocurrieron terribles terremotos, que continuaron sin interrupción hasta el Chen decimotercero. El país de las montañas de lodo, la “Tierra de Mu” fue sacrificada. Siendo levantada dos veces, desapareció de repente durante la noche, la cuenca fue continuamente sacudida por fuerzas volcánicas. Confinadas, estas hicieron que la tierra se hundiera y elevara varias veces y en diversos lugares. Al final la superficie cedió y los diez países fueron fragmentados; incapaces de resistir la fuerza de las convulsiones sísmicas, se hundieron con 64 millones de habitantes, 8060 años antes de la escritura de este libro”.
Parece que ser que Le Plongeon y su fiel esposa y compañero tradujeron, supuestamente, otros jeroglíficos mayas en un templo de Uxmal, que afirmaban que la edificación había sido construida en memoria de Mu, la tierra del oeste de donde provenían misterios sagrados.
Para Les Plongeon esa “Tierra de Mu” no es otra cosa que la Atlántida que mencionaba Platón, aunque no la sitúa en el océano atlántico, sino en el pacifico. Considera que hubo una reina llamada Moo, originaria de la Atlántida, que viajó a Egipto, donde fue conocida como Isis, fundando la civilización egipcia. Llega incluso a hacer una lista de reyes y reinas de aquellas dinastías, proponiendo como prueba de este difusionismo una serie de piezas artísticas, como el famoso Chac Mool, al que identificaba como un príncipe llamado Coh (al que identifica con Horus), siendo estas figuras estelas funerarias conmemorativas de su muerte. Además propuso que muchas de las construcciones que se suelen atribuir a los pueblos mayas (sobre todo los lugares construidos en las tierras bajas centrales) fueron en realidad construidas por gente de otros sitios, por ejemplo Palenque, que según Le Plongeon, fue construida por gente de la Polinesia.
A pesar de que cada vez había más pruebas y estudios que demostraban que la civilización egipcia era anterior a los mayas, Le Plongeon seguía empeñado en sus tesis difusionistas y excéntrica respecto a la historiografía oficial, defendiéndolas hasta su muerte, en 1908.
Llegó incluso a afirmar que los primeros mayas procedentes de Mu/Atlantis conocían la electricidad, el telégrafo y que empleaban el sistema métrico moderno.
Pero sus estudios y teorías si tuvieron acogida en otros sectores intelectuales y culturales. Para empezar en el siguiente autor del que hablaremos, Ignatius L. Donnelly, pero también en Madame Blavatsky y sus seguidores de la teosofía.
En Google Books, podéis leer el libro “Queen Moo and the Egyptian Sphinx” (1896) y tambien “Sacred Mysteries Among the Mayans and Quiches”.
Más info aquí, aquí, y aquí
PHILIP K. DICK. Escritor. Desconozco origen. Obtenida de Wikiquote
"Los que leemos ciencia-ficción, lo hacemos porque amamos la experiencia que supone la reacción en cadena de las ideas que tiene lugar en nuestras mentes por lo que hemos leído, algo novedoso; así, el propósito final de la mejor ciencia-ficción es la colaboración entre el autor y el lector, una colaboración en la que ambos son creadores -- y disfrutan de ello: el disfrute es el ingrediente esencial y definitivo de la ciencia-ficción, el disfrute del descubrimiento de las cosas nuevas."
PHILIP K. DICK. Escritor. Desconozco origen. Obtenida de Wikiquote
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